东归至衢城十五里头

穿着征人的衣衫在如火的云霞中奔波，我来自长安大道。

汗水浸透了背衣，沿着行程艰难地跋涉。

险阻磨难已经全部品尝过了，但我的心气却觉得像雪一样清白冷峻。

京城里那些身穿丝裤纨裙的富家子弟，脸色和状态还都还过得去。

他们用玉杯斟着清澈如玻璃的酒，用金盘盛着精美水果作为饔食。

享受这些竟没有由来（或无缘无故），这繁荣与枯萎的规律简直太颠倒了。

感叹我命运中的奇数（不吉之数），在世间奔波令人唉叹自己枯槁憔悴。

青云直上的壮志未能酬报，深夜里我的心像被捣碎一样痛苦。

在软红香尘中浪迹漂泊，心怀对白云深处隐逸老者的向往。

（或许）决定赋诗一首吧，忍受这巨大的坎坷打击。

倚着手杖站立时想要吟诵，端起酒杯来浇灭心中的块垒。

我生平忠义愤激的心情，像明月一样洁白，直通天穹。

个人身体的一身不足为忧，但世道途路的深沉实在令人哀悼。

往年那淮河流域的地方，边疆官吏困顿于琐碎的规条。

金鼓之声震动天际，沟壑中填满了士兵百姓的肝脑。

一旦计谋穷尽，首先图谋向朝廷讨伐（或求变）。

贪婪的目光盯着不满足，千方百计需要金银财宝。

如今这里驾车飞驰的使者，囊箱包裹耗费了巨额的赎金。

乳臭未干的人坐居庙堂之上，苟且偷安只为保全自身祸患。

谁知道那鸿雁春天鸣叫，朝夕之间却互相不能保全（喻局势动荡不安）。

旱灾蝗灾不可成为祸害，放眼四望没有一片青草。

我们这些人独自怀着什么样的心，日夜为江山左侧（指朝廷或国家危局）担忧。

难道不想去救济他们吗？但目前的势力地位却不足以做到。

恭敬地持一瓣香，好好地为苍生祈祷吧。

何日才能鞭策着五龙（喻圣明之君或理想局势），降下甘霖普泽万物。

亲手提着天下四方的人，将他们从水火困境中解脱出来。

1. 文学常识：
   - 宋朝：中国历史上的朝代，分为北宋和南宋，以重文轻武、诗词文化繁荣著称。
   - 东归：指诗人从京城或中原地区返回东方的家乡或目的地，是宋诗常见的题材之一。
2. 修辞手法：
   - 对比：诗中“浃背汗淋漓”与“颜色差强好”、“玉斝酌玻璃”形成环境与待遇的强烈对比，批判了社会的不公。
   - 比喻：“心气觉如雪”比喻诗人内心的高洁清白；“心如捣”比喻内心的痛苦与焦虑；“鸿春鸣”隐喻局势的瞬息万变与不可预测。
   - 典故：“五龙”借自《淮南子》或汉代神话，常用来代指帝王或救世的伟人；“江左”在晋代指建康，此处借指东南地区或国家整体利益。
3. 意象与象征：
   - “征衣”象征奔波与劳苦，“纨袴”象征权贵阶层，“磊砢”（石头）象征心中不平之气，“霖潦”（大雨）象征恩泽或政治的清明。
4. 思想内涵：
   - 诗作深刻反映了宋代理学对“名节”与“心性”的重视，以及文人“先天下之忧而忧”的政治责任感。
   - 批判吏治腐败与军政废弛，是宋代爱国诗歌（如辛弃疾、陆游之作）的常见主题。

• 征衣犯火云：征衣，远行之衣；火云，夏季红云或喻烈日如火的气象。犯，冒着、顶着。
• 来自长安道：长安，借指宋都汴京（开封）；道，道路，亦指士子求仕之路。
• 浃背汗淋漓：浃（jiā），浸透；背，衣背后部。形容极度炎热与劳累。
• 遵程行数跛：遵，沿着；程，行程；数（shuò），屡次；跛，行走不稳或艰难，此处指步履维艰。
• 心气觉如雪：雪，喻清白、高洁。表达虽身处险阻但心地清白的自我期许。
• 京华纨袴儿：京华，京城；纨袴，丝裤，借指权贵子弟。颜色差强好：脸色和神态还过得去。
• 玉斝酌玻璃：斝（jiǎ），古代酒器；玻璃，指酒液清澈如琉璃，宋诗中常以玻璃形容酒或器。
• 金盘饤水果：饤（dìng），摆设、陈列。形容京城权贵生活的奢华。
• 享此竟无端：竟，竟然；无端，无缘无故，毫无道理。指其享乐并非通过实干或德行获得。
• 嗟余数之奇：嗟，感叹；余，我；数（shù），命运；奇，不吉的数，指遭遇不幸。
• 涉世嗟枯槁：枯槁，憔悴、干枯。指诗人形容消瘦，精神憔悴。
• 青云志未酬：青云志，指远大抱负；未酬，未能实现。
• 午夜心如捣：如捣，心情沉重痛苦，像被捣击一样。
• 软红尘：指繁华热闹的京城，语意稍贬，暗示浮华之地。
• 白云老：喻指隐士，或向往超脱尘世的心境。
• 磊砢：（lěi luó）形容石头堆叠，喻心中不平之气或块垒。
• 通穹昊：穹昊，天空。指心迹高洁可见天。
• 淮甸：淮地，古地名，此处指淮河流域。
• 科琐：琐碎的条例、规矩。指官府事务繁杂。
• 沟壑填肝脑：肝脑涂地的意思，形容战死或惨死的状态。
• 首谋伏天讨：句意较晦涩，大意是计谋穷尽后向朝廷讨伐或请战。
• 眈眈欲无厌：眈（dān）眈，注视，贪婪貌；无厌，不知满足。形容贪得无厌。
• 驰使车：快马驾驶的使者车。
• 贲裹：（bìn guǒ）花费巨大来包裹物品，指耗费钱财。
• 乳臭：（rǔ chòu）身上奶腥味还没干，喻指人年幼无知，指代无能或年轻气盛的庸才。
• 苟免及身祸：苟且免除自身的祸患。
• 鸿春鸣：鸿雁春天鸣叫，本为自然景象，此处暗喻局势动荡或时机已逝，朝不保夕。
• 旱蝗莫为灾：旱灾蝗灾不能算作最大的灾难（意指人心祸乱更甚于天灾）。
• 江左：晋朝以来泛指建康（南京），宋朝文学中常指代东南半壁江山或朝廷中枢，此处实为诗人忧国。
• 五龙：《淮南子》有“五龙”之说，通常指帝星或比喻圣主，此处指代理想中的政治领袖或救世主。
• 霖潦：（lín liǎo）大雨，指甘霖。比喻恩泽或政治清明。

本诗的创作背景设定在特定的历史语境下，需要结合诗歌中的政治隐喻来理解其深层含义。

首先，从结构上看，全诗可分为三个层次：第一层写旅途的艰辛与京城生活的反差，奠定全诗批判与自伤的基调；第二层写个人的失意与隐逸的向往，表达个人情感；第三层写家国天下的忧虑与救世的愿望，升华主题。这种由小（个人）入大（家国）的结构，是古诗文常见的升华路径。

其次，诗中多次提到“淮甸”、“边吏”、“金鼓”，这是非常具体的政治与军事指向。在宋朝历史中，淮河一线是关键的国防分界线，淮地局势直接关系到南北的安危。诗人通过描写边吏的“困科琐”（受繁文缛节困扰）和士兵的“沟壑填肝脑”（大量伤亡），揭露了当时国家军事管理的弊端和前线士兵的悲惨遭遇，而朝中“乳臭”之人的无能更加剧了这种危机感。这部分内容的讲解，需要联系当时的国际形势（如金、蒙古的威胁）和内政背景，理解诗人的“忧”从何来。

最后，诗人的“解法”并非通过实际行动，而是通过“赋诗”、“祈祷”（敬持一瓣香）以及寄希望于未来的明君（五龙、霖潦）。这反映了文人在无法改变现实时，通过诗歌和道德坚守来保持自身人格独立与精神超脱的一种选择。讲解时，应强调诗人虽身处逆境，但“皎皎通穹昊”的忠诚与对苍生的关怀，是其最可贵的精神品质，这也是本诗能够打动后世读者的核心原因。

此诗情感起伏跌宕，以叙事开篇，以议论作结，层层递进。前半部分描写旅途之艰辛与京城之奢靡的对比，运用了反差手法。诗人自比“火云”中的征衣，汗水淋漓，而京城纨绔子弟却饮玉杯金盘，这种强烈的反差不仅突出了诗人清贫的形象，更批判了世道“荣枯颠倒”的不公。中段抒发个人抱负不得的苦恼，“午夜心如捣”一句极具感染力，展现了诗人内心的煎熬与不甘。后半部分笔锋一转，从个人感叹上升到对国家政治、军事局势的忧虑，列举了边地的苦况、朝中权贵的贪婪无能，将个人的不幸与国家的灾难紧密联系在一起。结尾处“敬持一瓣香，好为苍生祷”、“手提四方人，脱之於水火”，将全诗的情感推向了高潮，体现了诗人忧国忧民的高尚情怀。整首诗语言质朴而有力，情感真挚，既有传统士大夫的傲骨，又有儒家入世的担当，是一篇忧国伤时的佳作。

这首诗是宋朝诗人东归途中行至衢城（今浙江衢州）“十五里头”时所作。从诗句中“征衣犯火云”、“京华纨袴儿”可以看出，诗人经历了艰苦的京城（指汴京或临安的士子道）奔波，目睹了京城权贵子弟的奢靡与自己的清贫形成鲜明对比。结合“淮甸间”、“边吏”、“金鼓”、“沟壑填肝脑”等词句，背景涉及当时的边境战事或政治动荡。南宋时期，边患频繁，朝廷内部存在主和、主战派的激烈斗争，吏治腐败，边地官吏因“科琐”而困顿，战士伤亡惨重，而朝中“乳臭”之人却坐享其成，诗人怀着满腔忠愤，感叹自己“青云志未酬”，对国家命运“日夕忧江左”，体现了宋代文人强烈的家国责任感与对世道沉沦的忧思。诗人选择东归，既是身体上的休整，也是精神上的暂时退隐，但心中依然通过诗歌表达对苍生的担忧和对明君贤相的期盼。