得广州俸米供给麻券授家人

陶潜为了生计去谋求五斗米的俸禄，王绩也只为求得能酿三升美酒的粮食。（我如今也是如此，做官得来的俸米，仅够家人糊口。）但那种酒足饭饱的日子其实没过多久，就已经被官场的奔波劳碌折腾得疲惫不堪了。（尽管如此，）现在还是必须用这些俸米来养活你们（家人），还不能够功成身退，过那种高枕无忧的隐居生活。只要有东西能供给基本的饥渴需求，想要辞官归隐，难道还会做不到吗？

1. 五斗米：语出《晋书·陶潜传》，陶渊明任彭泽令时，不愿为微薄的俸禄（五斗米）向上级派来的督邮弯腰行礼，遂辞官归隐。后世以此代指微薄的官俸。

2. 曲肱而枕：出自《论语·述而》，孔子说吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。后世用以形容安于清贫、自得其乐的隐居生活。

3. 麻券：宋代官府发放的用以支取钱粮等物的凭证或票据，类似于现代的凭单、提货单。

• 陶潜营五斗：指东晋诗人陶渊明（陶潜）曾任彭泽令，有“不为五斗米折腰”的典故。此处指为了微薄的俸禄而出仕。
• 王绩办三升：唐代诗人王绩，性嗜酒，曾任太乐丞，其地有焦革善酿酒，遂求为太乐丞。革死，又云：“有深嗜者，虽数升亦足”。此处指为了满足口腹之需而任职。
• 驱驰：指为官任事，奔走效劳，这里形容官务繁忙。
• 糊汝口：指养家糊口，养活家人。
• 枕吾肱：语出《论语·述而》“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” 指安贫乐道、悠闲自得的隐居生活。

这首诗可以看作是作者曾丰的一篇“为官感言”。拿到俸米后，诗人没有欣喜，反而引发了深深的感慨。他把自己与陶渊明、王绩相比，说明自己为官的目的很单纯，不是为了荣华富贵，而是为了像他们一样解决最基本的吃饭问题。然而，官场的“驱驰”让他感到疲惫，这种付出与回报（醉饱）之间的不平衡让他心生退意。但是，他想到家人还需要依靠这些俸禄来“糊口”，自己还不能像古人那样随心所欲地“曲肱而枕”，去过闲云野鹤般的生活。诗的最后两句是一种无奈中的豁达：只要能有东西供给最基本的饥渴，辞官归隐对我来说并非难事，言外之意是现在之所以没辞，完全是为了家庭。整首诗将一个有气节的文人，在承担家庭责任与追求个人精神自由之间的矛盾展现得真实而动人，也让我们看到了古代士大夫在现实生活压力下的真实处境。

这首诗情感真挚，用典贴切，展现了诗人矛盾而真实的心态。首联以陶潜、王绩自比，既点明了出仕的目的不过是为谋生计与口腹，又暗含了与古之高人同样的志趣，并非贪恋权贵。颔联“醉饱曾无几，驱驰已不胜”笔锋一转，直白地吐露了官场生活的苦楚：得到的物质享受少之又少，而付出的身心劳累却已不堪重负。颈联“犹须糊汝口，未果枕吾肱”，揭示了诗人无法洒脱归隐的根本原因——对家庭的责任。“须”与“未果”两词，写出了诗人在理想与现实间的徘徊与无奈。尾联则是一种自我宽慰与宣言，“有可供饥渴”即眼前俸米虽微薄但能解决温饱，因此“休官岂不能”，并非不能辞官，而是为了家人暂留此地。全诗语言质朴，感情层层递进，将一个有责任感的清贫官吏在仕与隐之间的复杂心理刻画得淋漓尽致。

这首诗的作者曾丰是南宋诗人。这首诗的题目《得广州俸米供给麻券授家人》提供了明确的创作线索。“麻券”是古代领取官物的凭证。当时诗人在广州为官，领到了作为俸禄的米粮，并将这些凭据（或粮食）交付给家人。诗人由眼前的俸米联想到历史上为生计口腹而出仕的陶渊明和王绩，感叹自己为养家糊口而不得不羁縻于官场、奔波劳碌的现状，心中对自由闲适的隐居生活充满了向往，却又因为家庭责任而暂时无法解脱，遂作此诗以明心境。