大观闻喜宴六首·九

思慕众多贤才之士，将他们荐举到朝廷之上。用钟鼓之乐来欢庆他们，气氛庄重和谐，乐声共鸣。威仪完备，举止谦逊有礼，天下已然安定宁和。祝愿天子万寿无疆，共同期待盛典的圆满成功。

• 思皇多士：“思”为发语词，无实义；“皇”为美、盛大；“多士”指众多贤才。意为：美哉众多贤士。
• 扬于王庭：“扬”意为举荐、显扬；“王庭”指朝廷。意为：将他们举荐到天子的朝廷之上。
• 钟鼓乐之：用钟鼓等乐器演奏音乐来使他们快乐，表达庆贺与礼遇。
• 肃雝和鸣：“肃”为庄重严肃；“雝”（yōng）通“雍”，和谐；“和鸣”指声音和谐相应。整体描绘乐声庄严而和谐的景象。
• 威备抑抑：“威备”指威仪完备；“抑抑”为谨慎谦逊的样子。形容贤士们举止得体、恭敬有礼。
• 既安且宁：既已安定，又得安宁。指国家因得贤士而太平。
• 天子万寿：祝愿天子长寿万年。
• 永观厥成：“厥”为其、那；“成”指成功、成就。意为长久地看到那盛大的成功（或指典礼圆满、国运昌盛）。

这首诗是隋朝朝廷在“大观闻喜宴”上使用的乐歌之一，编号《九》。整首诗表达了朝廷对科举选拔出来的众多贤才的赞美与礼遇，同时寄托了天下太平、天子长寿、盛世长存的美好愿景。讲解时可以从四个层次入手：第一层（首二句）写朝廷求贤、得贤，将人才比作国家的瑰宝；第二层（三四句）写宴会的音乐与氛围，庄重而和谐，暗示君臣之道如乐之和；第三层（五六句）写贤士的威仪及其带来的治理效果——国家安宁；第四层（七八句）转向对天子的祝福，并以此收束全诗，将个人前途与国家命运统一在典礼的喜庆之中。建议学习者注意本诗与《诗经》的关联，尤其是“多士”“肃雝”“钟鼓”等词的诗经渊源，体会隋代人如何借用经典格式表达新时代的科举理想。同时，结合隋代开创科举的历史背景，可以更好地理解诗中“扬于王庭”的政治意义——寒门子弟凭才学进入朝廷，正是隋代政治革新的标志。

全诗共八句，四章两韵，言简意赅而气象恢宏。首二句“思皇多士，扬于王庭”开篇即赞美贤才众多，并点明他们被擢用于朝廷，彰显出天子得贤的喜悦。三四句“钟鼓乐之，肃雝和鸣”以钟鼓之乐烘托典礼的庄重与和谐，既是实写宴乐场景，又以乐喻政：君臣和睦如乐之和，方是盛世之音。五六句“威备抑抑，既安且宁”转写贤士的仪态与功效，谦恭有礼的举止背后是国家安定宁和的实际成果，由个体德行推至天下太平。末二句“天子万寿，永观厥成”以祝福作结，将个人功业、朝廷盛典与天子长寿、国运长久融为一体，收束有力。全诗典雅庄重，多用《诗经》成句与意象（如“多士”“钟鼓”“肃雝”），既有古礼遗风，又充满隋代科举制度勃兴的时代精神，是宴飨乐歌中的佳作。

此诗选自隋朝佚名作者所作的《大观闻喜宴六首》之九。“大观闻喜宴”是隋代朝廷为庆贺科举及第、选拔人才而设的盛大宴享之礼。隋朝创立科举制度，打破门阀垄断，广纳寒门士子，通过考试选拔官员。闻喜宴便是新科进士接受朝廷庆贺、拜谢天子的重要仪式。这首诗正是用于此类场合的乐歌，既赞颂天子求贤纳士的圣明，又表达对多士效忠朝廷、天下太平的祝愿，体现了隋代崇文重教、以才治国的政治气象。