东归同年三山王簿宾之赵户立父连簿仁父典上

我从京城来到此地，盛夏的酷热让人难以接近。
穿着破烂的单薄衣衫，却意外地遇见了四位君子。
我们如同亲手栽种的兰花般志趣相投，又因同乡共井、桑梓相连而倍感亲切。
王君您与我是同辈兄弟，家族源自铜川氏，饮酒能吞下百杯，挥笔能写满十张纸。
像您这样才华横溢的人，本是翰林院的料子，不会长久屈居在枳棘般的卑微官位上。
黄君是天府学校的精英，显贵的名声正日渐升起。
三年拜谢师恩，即将如雪花般洗刷掉函谷关般的耻辱（指科举高中的愿望）。
后来的几位英豪，都愿意成为榜下的进士。
小连真是才学扎实，如玉如犀，气质清朗如山峙水静。
再次为他的锐气不减而欣喜，定能科举高中，继承前人的美德。
朋山有众多学子，都想认识您，心中仰慕，期望一睹风采。
立父您是皇族后裔，高雅脱俗，绝非追求膏粱富贵的纨绔子弟可比。
您像靠近嫦娥的青色桂枝（指科举及第），又如映照在清泚水中的红蕖。
名驹出自天子的马厩，一旦驰骋，日行万里。
今晚不知是什么良宵，德星（喻指各位贤士）偶然相聚在一起。
明月照进酒杯，凉风轻轻吹拂过剑与鞋。
我们在吴山头相逢，又要在闽江口分别。
我们的交情堪比管仲与鲍叔牙，同年的情谊如同许由与李耳（指志同道合）。
明日思念你们这些美人君子，只能在清秋的江水那边远远眺望。
用什么来慰藉我的思念呢？只好寄出书信，托付给双鲤。

1. 同年：科举制度中，同一年考中进士或举人的人互称“同年”。这是一种非常重要的社会关系，往往形成政治和文化上的紧密联系。

2. 宋代官职简称：诗中出现的“簿”（主簿）、“户”（户曹）都是宋代地方政府的低级官员，主要负责文书簿籍、民政财政等事务。诗人称其官职，是对友人身份的尊重。

3. 翰林与銮坡：“銮坡人”指翰林学士。唐代翰林院位于金銮坡，故有此雅称。翰林学士是皇帝近臣，负责起草诏令，地位清贵，是文人向往的职位。

4. 青桂与红蕖：这是两个极具美感的意象。“青桂”源自“蟾宫折桂”，代指科举及第。“红蕖”（红荷花）则常用来比喻人的品德高洁、容貌美好，与“青桂”相映，既赞其才华，又颂其品格。

5. 双鲤：中国古代书信的别称。源自汉乐府诗，因古人常将书信藏在刻有鲤鱼图案的木匣中寄送，故以“双鲤”代指书信，寄托着远方亲友的音讯与思念。

6. 管鲍之交：春秋时管仲与鲍叔牙的友谊。鲍叔牙理解并推荐管仲为相，自己甘居其下。后人以“管鲍之交”比喻交情深厚的朋友，本诗用以形容诗人与友人的真挚情感。

7. 桑梓：《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”意思是家乡的桑树和梓树是父母所种，要对其表示恭敬。后世用“桑梓”借代故乡。

• 东归同年：指作者东归时遇到一同考中科举的朋友。同年，科举时代同榜录取的人互称“同年”。
• 三山王簿宾之、赵户立父、连簿仁父、典上：四位友人的名字与官职。三山，指福州。簿，主簿，官职名。户，户曹。典上，可能是对某位友人的尊称或字号。
• 溽暑：潮湿闷热的夏天。
• 蓝缕：衣衫破烂，此处形容旅途艰辛，穿着简朴。
• 邂逅：偶然相遇。
• 大同工兰：比喻志趣相投，如同一起栽培兰花。
• 乡井连桑梓：指同乡关系。桑梓，古人常在屋旁栽种桑树和梓树，后用以借代故乡。
• 銮坡人：指翰林学士。唐德宗时，曾移翰林院于金銮坡，故称。
• 棲鸾枳：枳，荆棘。鸾鸟本该栖梧桐，却栖于荆棘，比喻大材小用，屈居下位。
• 天庠英：天府学校的英才。
• 行雪肴函耻：肴函，指肴山与函谷关，代指坚固的难关。意指很快就要洗刷掉未中举的耻辱（即科举高中）。
• 犀玉浮冰峙：形容人外表英俊，气质清朗，如玉如犀，如山峙水静。
• 收科趾前美：指科举高中，继承前人的美德与事业。
• 朋山：地名，或指友人们所在的地方。
• 心鉴齿：指内心仰慕，期望一睹风采。鉴，看；齿，提及，一说代指年龄、风采。
• 天族英：皇族的精英。
• 青桂近婵娟：青桂，指科举及第（“蟾宫折桂”）。婵娟，指月亮，代指月宫。意指及第有望，接近功名。
• 红蕖映青泚：红荷花映照在清澈的水中，比喻人品高洁。
• 名驹产天厩：名马出自皇家马厩，喻人才出身高贵，前途无量。
• 德星：喻指贤士、有德行的星宿。
• 觥船：容量大的酒杯。
• 凉飔：凉风。
• 闽江觜：闽江口。觜，同“嘴”，指河口。
• 管鲍：指管仲和鲍叔牙，二人的深厚友谊，代指知己之交。
• 许李：指许由和李耳（老子），一说为许由和李白，指志趣高洁、志同道合之人。
• 美人：此处指代所思念的贤友。
• 娟娟：形容姿态美好，此处指江水悠长或美人姿态。
• 双鲤：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后以“双鲤”代指书信。

这首诗可以分三部分来理解。

第一部分（开篇六句）：交代相遇的缘由和整体氛围。诗人从京城远道而来，忍受着夏日的酷暑，衣衫简陋，却意外地“邂逅”了四位品德高尚的君子。他们不仅志同道合，而且有着同乡之谊，这种“他乡遇故知”的喜悦奠定了全诗的情感基调。

第二部分（中间主要部分）：逐一描写四位友人的形象与才华。这是诗的主体，采用了分镜头式的描写手法：
- 写王君：着重其豪迈之气，能饮善书，才气纵横，并预言他不会久居人下，定能入翰林，身居高位。
- 写黄君：着重其新锐之气，声名鹊起，即将科举高中，洗刷过往的“耻辱”，实现抱负。
- 写连君：着重其气质才华，根基扎实，如“犀玉”般晶莹剔透，前途光明，深受学子们的敬仰。
- 写立父：着重其出身与品格，作为“天族英”，却无膏粱子弟的骄奢，高雅脱俗，前途无量，如“名驹”般志在千里。
通过对四人不同侧面的刻画，诗人展现了一群才华横溢、抱负远大的青年才俊群像，字里行间充满了对友人的钦佩与祝福。

第三部分（结尾部分）：回归现实，抒发离情。良辰美景，明月凉风，大家相聚甚欢。但笔锋一转，“相逢”与“相别”并列，点出了聚

这是一首情真意切的送别诗，也是一幅生动传神的群贤画像。全诗以“邂逅”为核心，前半部分浓墨重彩地描绘了四位友人的风采与才华。诗人通过“一饮吞百盃，一挥拦十纸”的豪迈、“贵名方日起”的锐气、“犀玉浮冰峙”的清俊以及“雅非膏粱比”的高洁，分别勾勒出王君、黄君、连君和立父四位同年迥异又同样出众的形象，赞美之情溢于言表。后半部分则由相聚的欢愉转入离别的伤感。“相逢吴山头，相别闽江觜”一句，用空间的转换迅速拉开了时间，写出了聚散无常的无奈。结尾“明日怀美人，娟娟隔秋水”化用《诗经·蒹葭》的意境，将对友人的思念融入悠长的秋江之中，意境悠远，余韵无穷。诗中多次用典（如“管鲍”、“许李”、“双鲤”）而不显堆砌，将典故自然地融入情感表达，深化了友谊的厚重与纯洁，充分展现了宋代文人诗歌的典雅与深情。

这首诗的作者是宋代诗人，姓名不详（一说为王十朋或与之相关，但诗中人物多为同年，应为其友）。诗题《东归同年三山王簿宾之赵户立父连簿仁父典上》表明，诗人自京城（京华）东归返乡的途中，在福州（三山）一带遇到了几位同年好友。他们分别是担任主簿的王宾之、户曹的赵立父、主簿连仁父以及一位名“典上”的友人。正值盛夏，诗人旅途艰辛，衣衫简朴，却意外与这四位意气相投的君子相遇。大家相聚甚欢，饮酒赋诗，畅谈理想与抱负。然而相聚短暂，很快又要在闽江口分别。诗人感念于这份深厚的同年之谊，遂写下此诗，既赞美了友人们的才华与品德，也抒发了离别时的依依不舍之情，并寄托了未来的思念。