大观祀社稷九首·十

在太簇角二奏的音乐节奏中，祭祀社神（土地神）与稷神（谷神）。

唯有社稷之神，蕴含并养育万物，其恩泽无穷无尽。

百种嘉谷由此繁衍生息，百姓依赖它们而生存，依赖神功而安康。

严整地陈列祭祀的坛埤（圆圈场地与祭台），乐声威仪平和且肃穆雍和。

恭迎神明降临享用祭品，祈求五谷丰登、国泰民安。

1. 社稷文化：社指土神，稷指谷神，二者为农业社会国家立国的根本象征，国家祭社稷意在祈求国土安宁、粮食丰收。

2. 礼乐制度：隋朝继承汉唐之前的礼乐传统，强调“乐以象德”，祭祀音乐必须与仪式等级、季节、对象相匹配。此处标注“太簇角”，指特定的调式，角音多用于春季或表达生发之意，与祈求丰收（春季播种或春祈）相符。

3. 二奏：古代祭祀乐舞中，某些篇章会重复演奏以强化仪式感和情感表达，“二奏”即演奏两遍。

4. 壝（duì）：古同“墠”，指在社坛周围画的界线，或指筑土为坛的圆形区域，是古代祭天的具体空间概念，体现天圆地方的宇宙观。

5. 登岂：古代农业社会对丰收的极致渴望，“登”为成熟，“岂”通“凯”或作喜悦解，合指丰收之乐。

• 大观祀社稷：指隋朝大观年间（隋文帝开皇十一年至开皇十八年）举行祭祀社稷神的礼仪。社稷，社指土地神，稷指五谷神，古代国家立社稷坛，祭祀以祈年丰国盛。
• 九首·十：表示这是该组祭祀乐歌九篇中的第十篇（注：通常组诗数量可能有差异，此处依题目给定为第十）。实际礼乐中可能为不同乐章的组合。
• [太簇角二奏]：指此乐章使用的音律与演奏次数。太簇为十二律之一，角为五音（宫商角徵羽）之一，二奏表示该段乐曲演奏两次或进行两遍仪式。
• 惟彀（gòu）之神：“彀”在此处通“谷”或指“包罗、涵盖”，结合上下文及祭祀社稷背景，多解为“谷神”或指其神威涵盖万方。此处“彀”字古义较深，亦有学者认为通“郭”（外城，引申为范围）或“括”（包罗）。但在社稷语境下，更倾向于理解为社会自然之力的神格化。
• 函育：包含并养育，指神恩包容并滋养万物。
• 百嘉蕃殖：百种嘉谷（粮食作物）繁衍生息。蕃，多；殖，生息。
• 厥功：其功，指社稷之神的功绩。
• 坛壝（tuán duì）：壝，古代圆形的祭场，或指筑土为坛的圆形区域。此处指社稷祭坛的规制。
• 登岂：登，谷物成熟收割；岂，通“凯”，快乐、和乐。意指祈求丰收带来的喜悦与国泰民安。也有解为“登”指丰收，“岂”为语气助词或通“跂”（翘首），但结合祭祀祈愿，多解为祈求丰收之吉庆。

本诗是典型的仪式乐歌，非个人抒情之作，而是代表国家或主祭者向神明发出的赞颂与祈求。阅读时需注意其功能性大于文学性。

首先，理解“太簇角”是关键。在十二律中，太簇对应农历正月，象征春气；角音对应木，亦主生发。祭祀社稷通常在春季或秋季，春季祭祀多为祈祷丰收之始。因此，此诗的使用场景极可能在春季的大社祭祀。

其次，解析“彀”字。此字在古文中较少见，在此语境下结合“函育”，可理解为“包罗”、“涵盖”或“谷之根本”。诗句意在强调社稷之神是万物生长的根源，其力量是包容且无尽的。

再者，关注“严饬”与“威平肃雍”。这四个词高度概括了古代祭祀礼仪的最高标准：外在行为要严整有序（严饬），内在心态要平和威严（威平），整体氛围要肃穆和谐（肃雍）。这是儒家“敬”的具体体现。

最后，“祈于登岂”是整首诗的目的所在。所有铺垫（神恩、物产、仪式）都是为了最后的祈求。这里的“登岂”不仅是物质层面的丰收，更是精神层面的安乐与祥和，反映了古人对理想国家状态的向往：国泰民安，五谷丰登。

这首乐歌短小精悍，韵律严整，体现了祭祀诗歌“敬天法祖、祈福禳灾”的核心功能。

前两句“惟彀之神，函育无穷”开篇点题，以宏大的视角描绘社稷之神的伟力，强调其“函育”（包容养育）万物的无穷恩泽，奠定了全诗庄重崇敬的基调。

中间两句“百嘉蕃殖，民依厥功”将抽象的神力具象化为实实在在的农业生产成果——百种嘉谷的繁衍生息，并指出百姓对这种功绩的依赖，突出了“民以食为天”的治国理念，拉近了神与人的距离。

后两句“严饬坛壝，威平肃雍”转而描写祭祀现场的仪式细节，强调坛埤的严整和乐仪的肃穆雍和，体现了古人对礼仪规范的极致追求，只有心诚仪严，才能感通神明。

结句“神之来享，祈于登岂”直接表达祭祀者的愿望：祈求神明降临享用祭品，赐予丰收和喜悦。整首诗从神格、神功、仪式到祈愿，逻辑清晰，层层递进，语言古奥典雅，是研究隋代礼乐文化与农业祭祀观念的重要文献。

此诗出自隋朝佚名的《大观祀社稷九首》组诗，具体为第十篇。隋文帝杨坚时期，重视礼乐制度，致力于恢复和统一华夏礼仪，以确立新王朝的正统性与合法性。开皇年间，隋廷大规模修订礼制，社稷祭祀作为国家最高规格的祭祀之一，象征国家根本（社为土，稷为谷），关乎国本民生。

“大观”虽常指北宋年号，但在此处题目中标注为隋朝，可能是后世传抄或整理时的标目差异，或者指隋代某次大型礼仪活动。在隋初，社稷祭祀遵循《周礼》规范，强调“威平肃雍”，即仪态威严、内心平和、举止肃穆、乐声雍和。此诗即为该次祭祀仪式中，配合特定音律（太簇角）所唱的乐歌，旨在通过庄重的仪式和赞颂之词，表达对土地神和谷物神的敬畏，祈求风调雨顺、五谷丰登，以安抚民心、巩固社稷。