大观祀社稷九首·九

【黄钟二奏】唯有土地最为尊贵，百姓的粮食都依赖它。虔诚的祭祀明示着神明的降临，牺牲的牲口散发着香气。土地对人民有功劳，告知神明已经洁净。神灵前来享用祭品，乘坐着云车轻盈地飞来。

1. 社稷：古代帝王祭祀土地神（社）和谷神（稷）的仪式，是国家政权的象征。
2. 黄钟：十二律中的第一律，音调低沉庄重，常用于祭祀音乐。
3. 乐歌体制：隋朝继承南北朝礼乐传统，创制了系统化的祭祀乐章，每首对应不同乐章与调式。
4. “云车”典故：出自《楚辞》等典籍，形容神人乘云车而行，为古代文学常见意象。

• 黄钟二奏：古代十二律中的第一律，这里指祭祀时演奏的乐曲。二奏指两次演奏。
• 惟土之尊：只有土地最为尊贵。惟，只有；尊，尊贵。
• 民食资焉：百姓的食物依靠土地。资，依靠、凭借；焉，语气词，于此。
• 险祀昭格：险，通“严”，庄严；祀，祭祀；昭格，明示降临。指庄严的祭祀使神明感应到来。
• 牲牢腥翔：牲牢，祭祀用的牲畜；腥，肉食；翔，通“香”，香气。指祭祀用的牲畜肉香飘散。
• 有功于民：对人民有功劳。
• 告其吉蠲：告，祭告；吉蠲，洁净、吉祥。指用清洁的祭品祭告。
• 神之来享：神灵前来享用祭品。
• 云车翩翩：云车，传说中神仙乘的车；翩翩，轻盈飞翔的样子。

这首《大观祀社稷九首·九》是隋朝国家祭祀社稷时演唱的乐歌之一。全诗共八句，分两章。前四句赞美土地之尊与祭祀之盛：黄钟乐曲奏响，大地为尊，百姓赖以为生；庄严的祭祀感召神灵，牺牲的肉香飘散。后四句颂扬土地功德并祈神降临：土地对人民有功，人们用洁净的祭品告祭；神灵欣然前来享用，乘坐云车翩翩而至。诗歌语言简洁，意象鲜明，既体现了对自然与农耕的敬畏，也展示了古代国家祭祀的礼仪规范。在教学中，可以引导学生体会古代诗歌中的宗教情怀与语言美感，理解社稷祭祀在中国古代政治文化中的核心地位。

此诗为典型的颂神乐歌，语言庄重典雅。首句“惟土之尊”直接点出土地的崇高地位，随后“民食资焉”从民生角度强调土地的重要性。中间“险祀昭格，牲牢腥翔”描绘祭祀的庄严与丰盛，“有功于民，告其吉蠲”则是对土地功德的赞美与祭告之诚。末句“神之来享，云车翩翩”以飘逸的想象收尾，将神的降临描绘得轻盈而神圣，增添了灵动的美感。全诗结构紧凑，音韵和谐，体现了隋代宫廷祭祀乐歌的肃穆与虔诚。

这首诗出自隋朝官制的祭祀乐歌《大观祀社稷九首》，为其中第九首。社稷是古代帝王祭祀土地神和谷神的场所，代表国家根本。隋朝重视礼乐制度，这套乐歌用于隆重的社稷祭祀仪式。此诗对应演奏黄钟调乐曲的第二部分，歌颂土地之神养育万民的功德，表达对神灵的虔诚祈请。