大观祀社稷九首·八
佚名 〔隋朝〕
[姑洗微二奏]猗欤那欤,生养斯民。
家给人足,时底熙纯。
祗严明福,于荐苾芬。
粢盛岂洁,神乃有闻。
古诗译文
多么美好啊,多么盛美,天地生养了这些百姓。
家家富裕,人人丰足,时代达到了淳厚的太平。
恭敬地祈求神明降福,在此进献芬芳的祭品。
谷物祭品如此洁净,神明定当听闻知晓。
知识点
1. 社稷祭祀:古代帝王祭祀土地神(社)和谷神(稷)的典礼,是国家最高等级的祭祀之一,象征王权对农业与国土的掌控。
2. 姑洗微二奏:古代乐律术语。“姑洗”为十二律之一,对应三月;“微二奏”指乐曲的调式或演奏次序,说明此诗是配合特定乐律演唱的乐章。
3. 粢盛:古代祭祀用语,指盛放在祭器中的黍、稷等谷物,强调祭品的洁净与庄重,反映了“祭神如神在”的礼制精神。
4. 隋代礼乐制度:隋文帝时期大规模修订雅乐,恢复汉魏以来的郊庙歌辞传统,此诗即为当时国家祭祀用乐的重要组成部分。
5. “苾芬”的用典:出自《诗经·小雅·楚茨》“苾芬孝祀”,意为祭品香气芬芳,后世成为祭祀诗中的经典词汇。
古诗注解
- 猗欤那欤:叹美之词。猗、那,均为赞美之辞,相当于“啊”“呀”。
- 生养斯民:指天地或神灵生育、养育了这些百姓。
- 家给人足:家家生活富足,人人丰衣足食。
- 时底熙纯:时代达到了光明淳厚的境界。底,达到;熙,光明、兴盛;纯,纯正、淳厚。
- 祗严明福:恭敬严肃地祈求明神的福佑。祗,恭敬;明福,神明赐福。
- 于荐苾芬:于是进献芳香祭品。荐,进献;苾芬,芳香,指祭品香气浓郁。
- 粢盛岂洁:盛在祭器中的谷物多么洁净。粢盛,古代盛在祭器内供祭祀的谷物;岂,通“恺”,和乐,此处可理解为“多么”。
- 神乃有闻:神明因此能闻知(诚心与祭品)。
讲解
这首诗是隋代祭祀社稷神时演唱的乐章,属于典型的郊庙歌辞。全诗共八句,可分为两层:前四句赞颂神灵生育万民之功,并描绘百姓富足、天下淳和的政治理想;后四句转入祭祀现场,描写主祭者恭敬祈福、进献洁净祭品的过程,并坚信神明能感知这份诚心。在艺术上,诗歌四言句式古朴庄重,与祭祀仪式的肃穆氛围高度契合。“猗欤那欤”的叠词咏叹增强了仪式感,“粢盛岂洁”“苾芬”等细节描写则体现了“敬天法祖”的礼制内涵。从文化角度看,此诗不仅反映了隋代对传统农耕文明的尊崇,也展示了国家礼乐制度如何通过诗歌形式传递政治理想与宗教信仰。
古诗赏析
本诗以简洁典雅的语言,展现了社稷祭祀的庄严场景与美好祈愿。开篇“猗欤那欤”以咏叹起兴,表达对神灵化育万民的崇敬之情。“家给人足,时底熙纯”勾勒出理想中的盛世图景,将祭祀目的与民生福祉紧密相连,体现了古代“民为邦本,本固邦宁”的思想。后四句转入对祭祀过程的描写,“祗严”“苾芬”“岂洁”等词突出仪式的虔诚与祭品的精洁,最后“神乃有闻”以确信的口吻收尾,强调诚敬之心必能感通神明。全诗四言为主,节奏庄重,用词典雅,是隋代郊庙歌辞中兼具文学性与礼教意义的代表作。
创作背景
此诗为隋代祭祀社稷时所用的乐歌之一,出自《大观祀社稷九首》组诗。隋朝建立后,重视礼乐制度的重建,以巩固统治、祈愿国泰民安。社稷祭祀是古代国家祭祀中的重要典礼,象征对土地与五谷之神的崇敬,祈求风调雨顺、五谷丰登、百姓富足。此篇为“姑洗微二奏”乐章,属于祭祀仪式中的特定环节,反映了隋代对传统礼乐的继承以及对农业根基的重视。
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