大观祀社稷九首·六
佚名 〔隋朝〕
荐嘉禀时,洋洋来格。
载登兹坛,齐明维敕。
神用居歆,顺成农樯。
其崇若塘,其比如栉。
古诗译文
奉献应时的嘉美祭品,神灵盛大地降临此处。登上这座祭坛,恭敬地整饬身心以显清明。神明欣然接受祭享,护佑农事顺遂成功。那堆积的谷物高如堤岸,那成列的禾苗密如梳齿。
知识点
1. 社稷:社为土地神,稷为谷神,社稷合称代指国家政权根基。古代帝王每年春秋祭祀社稷,祈求丰年。
2. 四言诗:每句四字的诗体,盛行于《诗经》,后世多用于郊庙歌辞等庄重场合,语言简古。
3. 隋代雅乐:隋朝统一后,由牛弘、辛彦之等人整理修订宫廷音乐,确立“雅乐”体系,用于祭祀、朝会等大典。此诗即为雅乐歌词。
4. 祭品与农事:“荐嘉禀时”体现了古代祭祀强调“时祭”,即按季节献上新出产的谷物果蔬,反映了农业社会的时间观念。
5. 比喻修辞:“其崇若塘,其比如栉”运用明喻,以堤岸喻粮堆之高,以梳齿喻禾苗之密,形象传达出丰收的极致景象。
古诗注解
- 荐嘉禀时:“荐”指献祭;“嘉”指嘉美的祭品;“禀时”意为顺应时令。全句指按时令献上丰盛的祭品。
- 洋洋来格:“洋洋”形容盛大、众多;“格”意为来到。指神灵盛大地降临。
- 齐明维敕:“齐明”指内心恭敬而清明;“维”为语助词;“敕”意为整饬、戒饬。指祭祀者以恭敬纯净之心自我约束。
- 神用居歆:“用”指因此;“居歆”意为安然享用祭品。指神灵欣然接受供奉。
- 顺成农樯:“顺成”指顺利成就;“农樯”代指农事。意为保佑农事获得丰收。
- 其崇若塘:“崇”指高;“塘”指堤岸。形容粮食堆积得如堤岸一般高耸。
- 其比如栉:“比”指排列;“栉”指梳子。形容田地里庄稼排列得如同梳齿般紧密整齐。
讲解
这首《大观祀社稷九首·其六》是隋朝祭祀土地神与谷神时演唱的乐章。全诗共八句,分为祭祀仪式与祈福两大部分。前四句描写人们按时献上丰美的祭品,恭敬地登上祭坛,以清净整肃之心迎请神灵降临,神灵欣然接受供奉。后四句则表达了对丰收的祈愿与描绘,希望农事顺成,最终呈现粮食堆积如堤岸、庄稼密如梳齿的繁荣景象。
诗歌语言古朴而富有力量,其中“洋洋来格”四字,将神灵降临的气势写得庄重恢弘;末尾两个比喻“若塘”“如栉”,极言丰收之盛,给人以直观的满足感。整首诗不仅是一篇祭祀祷词,更反映了古代农业社会对土地的依赖、对丰收的渴望,以及通过庄严的礼仪沟通人神、安定民心的文化心理。通过学习此诗,可以了解隋代的礼乐制度、祭祀文化以及古代四言诗的典雅风格。
古诗赏析
本诗为四言古体,语言庄重凝练,结构严谨。前四句写祭祀的仪式过程:从献祭、迎神,到登坛、洁诚,层层递进,展现出典礼的肃穆与虔诚。后四句转入祈愿与描绘:神灵歆享后带来农事顺成,结尾以“其崇若塘,其比如栉”两个生动的比喻,勾勒出丰收的盛大景象——高耸的粮堆、密植的庄稼,极具画面感和感染力。全诗将宗教仪式与农业理想紧密结合,既体现了古人对自然神力的崇敬,也反映了以农为本的社会观念。诗句工整,意象鲜明,具有隋代雅乐典雅宏大的特点。
创作背景
此诗为隋朝祭祀社稷之神(土地神与谷神)时所使用的乐章之一,属于《大观祀社稷九首》组诗。隋朝统一南北后,重视礼乐制度的建设,以巩固政权、规范祭祀。社稷祭祀是国家最高等级的祭祀活动之一,象征皇权对农业的根本重视。此诗应在隆重的祭祀典礼上由乐工歌咏,旨在表达对神灵的敬畏与祈愿,祈求风调雨顺、五谷丰登。
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