东宫生日六首·丙申

正大刚毅之气来自嵩山和泰山，吉祥的光辉聚集于斗宿和牛宿之间。

葱郁的树木仿佛开启了天帝的居所，依稀可见那华美的铜楼。

纷繁的政务归于三辅之地，深远的谋划蕴藏在九畴大法之中。

文采照耀着藏书之馆，声威振奋着帝王之州。

钟鼓齐鸣共享安乐，笙箫声起独自飘向云霄。

观星台上天清似水，仰望宫阙新月如钩。

多次在椒花飘香的夜晚接受朝拜，又常常迎来桂花绽放的清秋。

孝亲的思想是继承舜帝的美德，治国的家法要效法周朝的典章。

赋颂是为麒麟出游而作，官职是因太子洗马而留。

愿意一同祈求长寿，使者又怎敢停下前行的车驾。

• 东宫：指太子所居之宫，也代指太子。
• 丙申：干支纪年法，此处指宋孝宗淳熙三年（1176年）。
• 三辅：西汉时治理京畿地区的三个职官（京兆尹、左冯翊、右扶风）及其辖区的合称。后泛指京城附近地区。
• 九畴：出自《尚书·洪范》，传说为上天赐予大禹的九种治理天下的大法，内容涵盖五行、五事、八政、五纪、皇极、三德、稽疑、庶征、五福等，是古代政治哲学的重要基石。
• 洗马：古代官名。本作“先马”，意为在马前做前驱的工作。秦汉时期为太子的侍从官，后世沿置，职责有所变化，但始终是太子属官，负责太子出行的仪仗、文书等事务。
• 椒花颂：古代习俗，新年或诞辰时，后妃命妇向皇后或尊长者献颂祝贺，多用椒花作为吉祥物，取其多子、芬芳、长寿之意。后也泛指祝寿之辞。
• 麟：麒麟，古代传说中的仁兽，象征祥瑞和太平盛世。帝王或圣人在位时，麒麟才会出现。“游麟”寓意太子将来如麒麟般贤德，国家将迎来太平盛世。
• 舜：五帝之一，以孝闻名，其“孝感动天”的故事是“二十四孝”之首。尧将帝位禅让给舜，看中的便是其贤德与至孝。
• 周：指周朝，尤其是西周初期周公旦所制礼乐，是儒家推崇的礼乐文明和政治制度的典范，强调以礼治国，尊尊亲亲。

• 正气来嵩贷：“嵩贷”疑为“嵩岱”之误，指嵩山和泰山，代指名山。意为正气来自于名山大川。
• 祥光集斗牛：斗、牛，指二十八宿中的斗宿和牛宿。古代认为天上的星宿与地上的区域相对应，祥光聚集于此，是吉兆。
• 青葱开玉宇：青葱，指草木葱茏或色泽青翠。玉宇，指天帝或神仙居住的殿宇，也指华丽的宫殿。
• 铜楼：指太子居住的楼阁。
• 盘错归三辅：盘错，指盘曲交错，比喻事务繁难。三辅，指京城附近的地区，也代指朝廷中枢。
• 九畴：指传说中天帝赐给大禹治理天下的九类大法，后泛指治理天下的宏大法典。
• 文字馆：当指掌管文书典籍的馆阁，如弘文馆、史馆等。
• 帝王州：指帝王居住或建都之地，即京城。
• 笙鸾：笙是一种乐器；鸾是传说中凤凰一类的神鸟，常比喻车驾或声音。此处“笙鸾”可能指代美妙的音乐或太子的车驾仪仗。
• 清台：指观星台，古代用于观测天象的地方。
• 甲观：指太子的宫殿。据《汉书·成帝纪》载，汉成帝生于甲观画堂，后因以“甲观”代指太子宫。
• 椒花：指椒花宴。古时正月初一，后世在元旦或喜庆日子，后妃命妇向皇帝或皇后献椒花颂，祝贺长寿。
• 孝思维继舜：孝思，孝亲之思。舜，传说中的上古圣君，以孝行著称。
• 洗马：官名，亦作“先马”，为太子属官，职掌如谒者，太子出则为前导。
• 眉寿：长寿。人老眉间常有长毫，称为秀眉，是长寿的象征。
• 停辀：停车。辀，指车辕，代指车。

这首诗是南宋儒学家林光朝为太子生日所作的贺诗。全诗结构严谨，主题鲜明，可分为三大部分：

第一部分（前四联）：描绘太子诞生时的祥瑞之兆和尊贵的地位。诗人用“正气”、“祥光”、“青葱玉宇”、“铜楼”等意象，极言太子的不凡出身和崇高的皇家气象。“盘错归三辅，沉潜在九畴”则暗示太子虽身处深宫，但未来将担负起处理国家繁难政务、学习并运用治国大法的重任。

第二部分（第五至七联）：通过描绘东宫内外景象和时令更迭，烘托喜庆氛围。“钟鼓”、“笙鸾”写宫中之乐，“清台”、“甲观”写所处之地的清幽与尊贵。“屡拜椒花夕，长逢桂叶秋”则通过时间流转，暗指太子已长成，并长期受到朝贺，地位稳固。

第三部分（最后四联）：是全诗主旨的升华。“孝思维继舜，家法要从周”是全诗的核心思想，明确指出了对太子的道德和政治期望：继承舜帝的至孝品德，效法周朝的礼乐制度，成为一位德才兼备的合格接班人。“赋为游麟作，官因洗马留”则将诗人自己与太子的关系点明，以“洗马”官的身份，表达愿为盛世和太子效力的决心。最后以“愿同眉寿祝，使者敢停辀”作结，既表达了臣子对太子长寿的真诚祝愿，也暗含了自身将不辞辛劳，永远追随和辅佐太子的忠诚。

总的来说，这首诗不仅仅是一篇歌功颂德的应制之作，更是一篇蕴含了深刻儒家政治理想和道德教诲的劝勉之辞。它将文学、政治与道德完美结合，展现了宋代宫廷文人的思想深度和文学造诣。

此诗是一首典型的宫廷祝寿诗，辞藻华美，气象宏大，意蕴深远。首联以“正气”、“祥光”起笔，将太子的诞生与天地正气、星宿祥瑞联系起来，赋予其神圣性与合法性。中间多联通过对宫殿（玉宇、铜楼）、天文（清台、甲观）、时令（椒花、桂叶）的描绘，营造出一种庄严肃穆而又喜庆祥和的氛围。

诗的后半部分由纯粹的赞美转向对太子品德的期望。“孝思维继舜，家法要从周”是全诗的题眼，借用舜之孝、周之礼，勉励太子以古圣先贤为榜样，修身齐家治国平天下，体现了儒臣对储君的谆谆教诲。尾联“愿同眉寿祝，使者敢停辀”则回归祝寿主题，表达了臣子愿追随太子，为其祈福，并自勉不敢懈怠的忠诚之心。全诗用典贴切，对仗工整，既不失宫廷诗的典雅庄重，又蕴含了深刻的政治期望和道德劝诫。

这是一首为祝贺东宫（太子）生日所作的六言诗（此处为七言排律），具体作于宋孝宗淳熙三年（丙申年，公元1176年）。林光朝作为当时的儒臣，担任太子属官或侍从，在东宫太子诞辰之际，进献此诗以表祝贺。诗中充满了对太子的赞美、期许与祝福，体现了儒家思想中对国家储君的深厚期望。诗中大量运用祥瑞、天文、历史典故，旨在歌颂太子尊贵的地位、未来的使命以及对国家长治久安的祈愿，反映了南宋时期宫廷文学典雅、庄重的风格。