大观三年释奠六首·九

仰望它，只觉得它越发高远；钻研它，只觉得它越发坚固。[citation:1]

它光明昭彰，流传覆盖至万年的时光。[citation:1]

峨然高耸的学府，神灵也降临此处。[citation:1]

对它的思慕之情无穷无尽，我们岂敢忘却最初的来处。[citation:1]

释奠礼：古代祭祀先圣先师的典礼，起源于周代，后成为历代学校的重要祭祀仪式，对象通常为孔子及其弟子或历代先贤。

四言诗：全篇以四字句为主体的诗歌体裁。盛行于先秦（如《诗经》），汉魏以后仍有人创作，多用于雅乐、颂歌，风格古朴典雅。

佚名：指作者姓名已不可考。隋朝虽然统一南北，但时间较短，加之历史流传中的散佚，许多当时的作品并未留下作者姓名。

膠庠：古代学校的别称。胶代指大学，庠代指乡学，后用以泛指学校或教育机构。

化用典故：“仰之弥高，钻之弥坚”直接化用自《论语·子罕》中颜回对孔子的赞叹，体现了隋代文化对前代经典的继承与吸收。

• 仰之弥高，鑽之弥坚：语意出自《论语·子罕》，原为颜渊赞叹孔子之道。此处借用以形容所祭祀的圣贤或先师，其品德与学问，越是仰望越觉得崇高，越是钻研越觉得精深。[citation:1]
• 于昭：光明昭彰、显著之意。[citation:5]
• 斯于：语助词，无实义，用于凑足音节。
• 被：覆盖，加于……之上。
• 万年：形容时间极其久远。[citation:7]
• 峨峨：形容山或建筑物高大耸立的样子。
• 膠庠：即“胶庠”，周代学校名。胶为大学，庠为小学，后世通称学校为“胶庠”。这里指举行释奠礼的学宫。[citation:1]
• 神其来止：神灵即将到来。“止”为句末语气助词，无实义。[citation:1]
• 思款：思慕之情，诚挚的心意。
• 敢忘于始：岂敢忘记最初的本源或初心。[citation:1]

同学们好，今天我们来学习隋朝的一首古诗，编号119903，题目是《大观三年释奠六首·九》。这首诗的作者已经无从考证了，我们称之为“佚名”。[citation:1]

首先看题目，里面有个重要的词叫“释奠”。“释奠”是古代一种非常隆重的仪式，专门在学校里设立酒食来祭祀孔子这样的先圣先师。所以这首诗不是普通的写景抒情诗，而是一首在重大典礼上演唱的“乐歌”。[citation:1]

我们来看第一句：“仰之弥高，鑽之弥坚”。这句话其实是引用了《论语》里颜回赞美老师孔子的话。意思是，老师的学问和品德，我越是仰望，越觉得它高不可及；我越是钻研，越觉得它坚实深厚。在这里，是用来形容被祭祀的圣贤，品德和智慧都达到了极致。[citation:1]

第二句“于昭斯于，被于万年”。“于昭”就是光明、显著的意思。这句是说，圣贤的光辉与智慧非常显赫，它将覆盖、流传到一万年以后，永远传承下去。[citation:5]

第三句“峨峨膠庠，神其来止”。“峨峨”形容高大，“膠庠”就是学校的古称。在这样高大庄严的学府里举行祭祀，大家都相信，圣贤的神灵真的被感动，降临到这里了。[citation:1]

最后一句“思款无穷，敢忘于始”。“款”是诚挚、恳切的意思。这句是在表达我们的心情：我们对圣贤的思念和敬仰是无穷无尽的，我们怎么敢忘记最初学习时的初心，怎么敢忘记文明的源头呢？[citation:1]

整首诗虽然简短，但层次非常清晰。它先是赞美圣贤之道的高深，然后歌颂其影响之久远，接着描述祭祀现场的庄严，最后抒发后人不忘本、永怀敬意的情感。它不仅仅是祭祀的歌词，更体现了中国古代尊师重道、重视文化传承的核心精神。通过这首诗，我们仿佛能看到隋朝时，在庄严的学宫里，人们对着先圣的牌位，虔诚地献上敬意和追思的画面。

这首四言诗虽短，但意蕴深远，具有典型的祭祀乐歌的庄重感。首句“仰之弥高，鑽之弥坚”，巧妙化用经典，起笔便将所祭祀对象的精神境界推到极致，奠定了全诗崇敬的基调[citation:1]。它不仅仅是描述，更是一种哲学层面的赞叹，道出了圣贤之道那种既崇高又深邃的特质。

接着“于昭斯于，被于万年”，由对“道”的赞叹转向对“德”之影响的歌颂。圣贤的光辉是显赫的，并且能够跨越时间，覆盖并影响千秋万代[citation:5]。这不仅是对过去的总结，也包含了对未来的期许。

后两句将视角从宏大的时空拉回到眼前的祭祀现场。“峨峨膠庠，神其来止”，通过对庄严学宫的描绘，营造出神圣肃穆的氛围，仿佛神灵真的被这盛大的典礼与虔诚的心意所感召，降临于此[citation:1]。最后，“思款无穷，敢忘于始”收束全诗，点明了祭祀的核心精神——无尽的追思与不忘本源[citation:1][citation:5]。这不仅是对先圣的承诺，也是一种文化传承的自觉。整首诗由理入情，由虚入实，层层递进，充满了庄重、虔诚的感染力。

这首诗题为《大观三年释奠六首》，是隋代佚名作者为“释奠”礼所作的组诗之一[citation:1][citation:4]。释奠是古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种隆重典礼。隋朝立国后，为了彰显对儒学的尊崇，恢复和规范了释奠仪制。大观三年（公元609年）的这次释奠，可能是一次由国家主持的大型祭祀活动。这组诗便是在此次典礼上使用的乐歌，旨在赞颂先圣先师之道的高深与光明，表达后学之士的无限敬仰与追思，并祈求圣灵护佑学府与后世。[citation:1][citation:4]