东归留别幕中同舍·三

我家就住在星湖旁边（客星里），我从小就在那里独自垂钓，度过寂寞的少年时光。
随着时光推移，我坠入尘世世俗的束缚之中，但终归觉得尘世的滋味淡薄无味。
我孤身一人跨越万里，低头抬头之间，不禁感叹今昔的变迁与沧桑。
我抖落像莱子（莱泽）那样侍奉父母时穿的孝服（喻指为官或奔波的劳累与束缚），准备回去吧，我要在老去的晚年退隐到山林沟壑之中。

1. 作者孙应时：南宋诗人，字季和，号大石，浙江缙云人。南宋理宗淳祐间进士，历官太学博士、直秘阁等。其诗多反映社会现实或个人隐逸情怀。

2. 典故“莱子衣”：典出《太平御览》引《楚材》：“老莱子孝养其亲，七十矣，婴孩自娱，著衣裳，行像婴儿。或失足跌其亲，故著其衣。”后以“莱子衣”或“莱子戏”代指孝亲或退隐后的天真自然状态，此处诗人反用或借用以表示摆脱世俗礼法或官场伪装。

3. 诗歌体裁：七言绝句（从字数看，第一、二、四句押韵，符合七绝格式，但需确认是否律诗，此处按七绝赏析，押入声或仄声韵，需查证具体韵部，一般古诗赏析不深究韵脚，重在内容）。

4. 核心思想：归隐田园，淡泊名利。这是宋代文人常见的主题，尤其在经历官场挫折或厌倦世俗后。

5. 意象分析：

- 客星里/林壑：自然、故乡、归隐之地。

- 尘纲：官场、世俗束缚。

- 莱子衣：孝道、或比喻官场服饰/伪装。

• 我家客星里：指作者的故乡或隐居之地。“客星”可能指星座名（如牛郎织女等，此处借指乡间天象或特定地名，孙应时籍贯浙江缙云，此处指代其故乡星湖或类似地名，也可能泛指山野之地，需结合其生平，孙应时为缙云人，故指归隐之地）。
• 推迁：时光推移，岁月流逝。
• 尘纲：尘世的束缚、俗务的羁绊，指官场生活或世俗生活。
• 世味：人情世故的味道，官场的滋味。
• 俛仰：亦作“俯仰”，意为低头、抬头，形容时间极短或处境窘迫，此处引申为回顾往昔、感叹人生。
• 莱子衣：典出老莱子。老莱子七十岁穿上花衣在父母面前像婴儿一样嬉闹，以示孝顺且宽慰老人。此处“抖擞莱子衣”可能化用此典，比喻卸下为人子（或为官）的重负、繁文缛节，准备回归自然。也可能指代在官场或世俗中为了迎合、奉承而穿的“衣裳”，意指卸下伪装或劳累的服饰。
• 林壑（hè）：山林和沟谷，泛指隐居之地。

本诗是孙应时东归留别幕中同舍诗中的第三首。学习这首诗时，首先要注意诗人的情感变化轨迹：

1. 忆昔（向往）：诗人首先回忆起故乡“客星里”（星湖或故乡代称）的生活，那里有“钓寂寞”的闲适与高洁。这是对理想生活的追忆，也是情感的起点。

2. 述今（厌倦）：接着诗人写到时光推移，自己坠入“尘纲”（官场/世俗）。但他明确指出“世味终然薄”，说明内心对官场的失望与疏离。这是情感的低谷与转折。

3. 感怀（孤独）：“万里携一身”写尽了漂泊的孤独与沉重，“俛仰叹今昨”则是对人生历程的深刻反思，今昔对比，更显归隐之必要。

4. 立志（归去）：最后“抖擞莱子衣”是一个充满动感的动作，象征着卸下包袱、回归本真。“归欤老林壑”则是最终的决心，要在山林中度过余生。

教学提示：讲解时需重点解析“莱子衣”的典故含义。老莱子娱亲的典故通常含有“返璞归真”的意味，诗人借此表达自己即将摆脱官场繁文缛节，回归自然天真状态的心愿。同时，要注意“寂寞”在古诗中的积极含义，常指高洁、不随流俗，而非单纯的凄凉。

全诗情感真挚，结构清晰，由忆昔到述今，再到表达归志，层层递进。

首联“我家客星里，少小钓寂寞”，回忆故乡的宁静与早年的隐逸情趣。“钓寂寞”三字极佳，既写出了垂钓的动作，也写出了心境的高洁与孤独，奠定全诗清冷、淡泊的基调。

颔联“推迁堕尘纲，世味终然薄”，转写现实。诗人感叹时光流逝，自己不得不进入仕途（尘纲），但内心深处始终认为官场的滋味淡薄无味。一个“堕”字，写出了身不由己的无奈；一个“薄”字，道出了对官场的疏离感。

颈联“万里携一身，俛仰叹今昨”，写归途的孤独与对往事的感慨。“万里”与“一身”形成强烈对比，突显了漂泊在外的孤独；“俛仰”之间，今昔对比，更添沧桑之感。

尾联“抖擞莱子衣，归欤老林壑”，点明主旨。诗人决意抖落世俗的束缚（莱子衣），回归山林，安度晚年。“归欤”二字，决绝而坚定，表达了对自由隐居生活的向往。整首诗语言质朴，意境清幽，展现了宋代士大夫常见的归隐情结。

孙应时（字季和，号大石），南宋诗人，浙江缙云人。他早年隐居大石山，后出仕为官，官至太学博士、直秘阁等职。这首诗是他在结束幕府生涯（在地方官署中担任参军或幕僚），准备东归故乡时写给幕中同僚的留别诗之一（第三首）。

当时孙应时已厌倦了官场生活的羁绊，深感“世味终然薄”，向往早年“钓寂寞”的隐居生活。此次东归，他决定脱离尘网，回归山林，因此写下此诗以表明心志，表达对故乡的思念和对归隐生活的渴望。诗中流露出他对官场浮华的淡泊和对故园山水的眷恋。