东归留别幕中同舍·零

梅溪先生是千年一遇的贤德之人，我有幸与他的儿子结交。 他的品格如霜天之上的白日，光明磊落，丝毫不受尘世污浊的沾染。 明日你就要手持旌麾，出任地方长官，从此阔步向前，施展宏图。 天下之人都会将你视为典范，此事岂止是我们这些同乡之人为你感到欣喜呢？

1. 王十朋与“梅溪”：王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，温州乐清人。南宋著名政治家、诗人，绍兴二十七年状元，官至龙图阁学士。以刚直不阿、力主抗金、关心民瘼著称，谥“忠文”。其文集为《梅溪集》，对后世影响深远，朱熹、陆游等人皆推崇备至。 2. “把一麾”典故：出自南朝·宋·颜延之《五君咏·阮始平》：“屡荐不入官，一麾乃出守。”原意有贬谪出守之意，后世诗文多用“一麾”代指出任地方长官，不带贬义。此处“把一麾”即指出任知州等职。 3. “典刑”的古今义：“典刑”本义为旧法、常规，后引申为典范、榜样。在古诗中常出现，如《诗经·大雅·荡》：“虽无老成人，尚有典刑。”此处“海内观典刑”即天下人都会以你为榜样。 4. 宋代幕府与同僚关系：宋代士人常入幕府为幕僚，与主官及同僚形成较为密切的私人关系。幕僚之间常有唱和赠答，离别时亦多作诗以表志、抒怀、勉励，成为一种士大夫交往的文化传统。

这首诗是孙应时在离开幕府东归时，写给同僚王闻诗的留别之作。王闻诗是名臣王十朋之子，孙应时通过赞颂王十朋的贤德，引出对王闻诗的敬佩与期许。首联“梅溪千载人，我得交其子”既表达了对前辈王十朋的仰慕，也庆幸能与贤者之子结交，为全诗奠定了敬重与友好的基调。颔联“霜天行白日，了不受尘滓”是全诗的警句，以“霜天”衬“白日”，描绘出一种高洁、凛然而又光明的意境，高度概括了王闻诗不受世俗污染、品行端正的为人之道。颈联“明朝把一麾，阔步方自此”点明了对方即将赴任地方长官的实事，“阔步”二字形象地写出对友人未来仕途顺畅、得以施展抱负的祝愿。尾联“海内观典刑，岂惟吾党喜”则进一步提升格局，指出友人的成功不仅会让身边的同道欢欣，更会成为全天下效仿的榜样。整首诗语言凝练，意境清峻，情感饱满而不失分寸，将个人情谊、道德期许与家国情怀融为一体，展现了宋代士大夫之间以道义相交、以功业相勉的高尚风尚。

这首诗以赠别为主题，但并未陷入一般离别诗的伤感，而是以高度概括的语言，通过对人物品格的赞美和对前途的展望，表达出真挚的情谊与崇高的期许。首联“梅溪千载人，我得交其子”，从父辈的声望写起，既抬高了赠别对象的家世背景，也暗含了作者自身的自谦与荣幸。颔联“霜天行白日，了不受尘滓”，运用比喻手法，将友人比作霜天白日，形象地刻画出其光明磊落、一尘不染的人格魅力，意象清峻，格调高远。颈联“明朝把一麾，阔步方自此”，转向对未来的展望，笔调由清峻转为昂扬，激励友人出守地方后大展宏图。尾联“海内观典刑，岂惟吾党喜”，将格局进一步扩大，从个人私谊提升到天下公论，说明友人的贤能必将成为天下楷模，这不仅是个人的荣耀，更是所有同道中人的欣慰。全诗结构严谨，由过往交谊到眼前离别，再到未来期许，层层递进，情感真挚而境界开阔，是宋代赠别诗中注重气骨与理趣的典型之作。

这首诗出自南宋诗人孙应时的组诗《东归留别幕中同舍》，是其离开幕府东归时，留给同僚的赠别之作。“零”为其中一首。孙应时曾任常熟知县，后入幕府，为人清正，与同僚交情深厚。此诗所赠对象为王十朋之子王闻诗。王十朋是南宋著名清官、学者，孙应时对其极为仰慕，故称“梅溪千载人”。此时王闻诗即将赴任地方官，孙应时在离别之际，既表达了对前辈贤德的追慕，又赞美了友人的高洁品格，并寄予了殷切的期望与祝福。诗歌体现了南宋士人重名节、尚风骨的交往风气。