大观祭风师六首·三

清醇的美酒盛大满盈，恭敬虔诚地奉献于此。
芬芳的香气弥漫宣导，神明欣然接受这祭祀。
礼器樽罍静穆而美好，金奏之乐和谐又熙怡。
伟大的皇天祭祀典礼，庇佑我全体黎民百姓。

• 清酤：清醇的美酒。酤，酒。
• 洋洋：盛大、众多貌。
• 虔恭：恭敬。
• 条鬯：即“条畅”，畅通、宣畅。此处指祭祀时香气弥漫、气氛通达。鬯，古代祭祀用的香酒，也指香气。
• 敷宣：传播、布散。
• 歆之：指神灵享受祭品的香气。歆，享受。
• 尊疊：尊和罍，均为古代盛酒礼器。疊，通“罍”。
• 静嘉：洁净而美好。
• 金奏：敲击钟镈等金属乐器演奏的音乐。
• 谐熙：和谐而光明。
• 于皇：叹词，赞美伟大。于，语气词；皇，大、美。
• 肆祀：陈设祭祀，举行祭祀。
• 休：赐福，庇佑。
• 群黎：众百姓，黎民。

这首《大观祭风师六首·三》是隋朝祭祀风师时的乐章，属于典型的郊庙歌辞。全诗通过对祭祀场景、祭品、礼器、音乐以及最终目的的描写，完整呈现了一场庄严的国家祭祀典礼。

从内容上看，诗歌层次清晰：前两句写以清酒献祭，态度恭敬虔诚；三、四句写祭品香气升腾，神明欣然受享，实现了人与神的感通；五、六句转而描写礼器的静美与音乐的和谐，突出了仪式的秩序感和艺术美感；最后两句点明祭祀的根本目的是为百姓祈福，将宗教仪式与政治关怀融为一体。

在艺术表现上，诗歌用词精炼而典雅，“洋洋”“静嘉”“谐熙”等词既描摹物态，又传递情感。四言句式节奏稳健，与金奏之乐的庄重感相契合。全诗没有直接描写风师形象，而是通过祭祀的过程之美间接表现神明的威严与恩德，体现了古人“祭如在”的虔诚心态。

总体而言，这首诗不仅是研究隋代礼乐制度的珍贵材料，也展现了古代中国人敬畏自然、祈福于民的精神世界，具有重要的历史文化价值。

这首诗以典雅的语言描绘了祭祀风师的隆重场景。首句“清酤洋洋，虔恭洋兹”起笔便营造出肃穆恭敬的氛围，美酒满盈，诚敬之心充盈。次联“条鬯敷宣，神用歆之”通过“条鬯”与“敷宣”二词，生动写出祭品香气通达、神明感格的过程，体现了人与神之间的沟通。第三联“尊疊静嘉，金奏谐熙”从视觉与听觉两方面入手，礼器静美，乐声和谐，展现了祭祀仪式的秩序与中和之美。末联“于皇肆祀，休我群黎”点明祭祀主旨——祈福于民，体现了统治者“以神道设教”而惠及百姓的政治理想。全诗四联八句，结构谨严，用词典雅，既有对祭祀现场的描绘，也蕴含深厚的礼乐教化之意。

此诗为隋代祭祀风师（风神）的乐歌之一，属于《大观祭风师六首》的第三首。隋朝在祭祀制度上融合前代礼乐，重视天地、宗庙及诸神之祀。风师作为重要的自然神，受到国家祀典的尊崇。此类乐章通常由太常卿拟定，用于郊庙祭祀仪式，以歌颂神明功德，祈求风调雨顺、国泰民安。本诗体现了隋代官方祭祀礼乐的庄重与规范，反映了“敬天法祖”的传统思想。