登封道中三绝 少林寺赠顿起

一条小径穿过高大的树林，林间铺满黄叶，三座青山峭壁环绕着这处禅院。与您一同在此停留，却又将要归去，想要询问如何使内心安定，却发觉知心的朋友已经稀少。

禅宗“安心”典故：据《景德传灯录》载，禅宗二祖慧可初见达摩，求达摩为其安心。达摩说：“将心来，与汝安。”慧可觅心不得，达摩便说：“我与汝安心竟。”此处“安心”指通过禅悟获得内心的宁静与解脱。苏辙借用此典，暗含对禅宗心法的体认，又流露出身处宦海、难以真正安顿身心的矛盾。
少林寺与禅宗：少林寺位于河南嵩山，是禅宗祖庭。北魏时菩提达摩在此面壁九年，创立禅宗。苏辙此诗题中“少林寺赠顿起”，顿起当为少林寺僧人，可见诗人在禅宗圣地与方外之交的酬唱，自然融入了禅语禅思。
苏辙与佛禅：苏辙一生深受佛禅思想影响，与多位僧人交游，其诗文中常流露出超然物外、归心禅悦的倾向。此诗虽短，却典型地体现了其以禅入诗、追求空静意境的创作特色。

• 一径：一条小路。
• 乔林：高大的树林。
• 三山翠壁：形容少林寺周围三座青山环绕，石壁苍翠。
• 禅居：指僧人居住的处所，即少林寺。
• 共君：与您（指顿起）。
• 将住还归去：本打算停留居住，却又不得不归去。
• 安心：指禅宗“安心”之法，即求得内心平静、安住于禅境。相传慧可问达摩：“我心未宁，乞师与安。”达摩说：“将心来，与汝安。”
• 已疏：已经稀少、疏远。

这是一首赠别诗，但不同于一般的送别之作，它将禅思、友情与人生感慨融为一体。前两句写景，“一径乔林下黄叶”以动态的落叶点明深秋时节，渲染萧瑟之感；“三山翠壁绕禅居”则写寺院环境的幽深稳固，一“绕”字烘托出远离尘嚣的静谧。后两句抒情，“共君将住还归去”直白地道出欲留不能的遗憾；“欲问安心知已疏”则在叹息中暗含机锋——诗人本想向禅门友人请教“安心”之法，却因知音渐少、俗务缠身而未能深入探究。整首诗在简淡的笔墨下，既展现了少林寺的清幽禅境，又透露出诗人仕途奔波中对心灵归宿的渴求，以及理想与现实的矛盾，读来余韵悠长，令人回味。

此诗以简淡之笔勾勒出少林寺幽深清寂的环境：一条小径穿过黄叶飘零的高林，三面青山翠壁环抱禅院，画面清冷而宁静。后两句由景入情，写与友人相聚又将分离的怅惘。“将住还归去”道出身不由己的无奈，“欲问安心知已疏”巧妙化用禅宗“安心”公案，既暗含对禅理的向往，又感叹现实中知音难觅、尘缘未了。全诗语言洗练，意境空灵，融写景、叙事、说理于一炉，在简短的篇幅中寄寓了深沉的禅思与人生感慨。

这首诗作于宋哲宗元祐年间，苏辙出使辽国归来，途经嵩山少林寺时所作。当时苏辙的兄长苏轼亦在朝中为官，但党派之争日益激烈，苏辙本人也屡遭迁谪。在登封道中，他与友人顿起（少林寺僧人）相遇，于禅寺清幽之境暂得片刻安宁，然而尘世羁旅未了，不得不匆匆归去，感慨之下作此诗。