代儿童作端午贴门诗三首·零

管领着如同神仙般的伴侣，追随着山长（指德高望重的学者或书院主讲）的家园。往来之间，只求心意舒畅，伴着歌舞，一同享受美好的年华。

1. 端午贴门诗：宋代端午节习俗之一，人们将写有诗句的红纸贴在门上，用以驱邪避瘟、祈福纳吉，内容多与节日相关，形式自由。
2. 山长：唐宋时期对书院主讲或山居授业者的尊称，后成为古代书院的一种教职名称，体现宋代书院教育的兴盛。
3. 范成大“田园诗风”：范成大是南宋“中兴四大诗人”之一，其田园诗不仅描写农事劳作，还融入了节庆民俗、儿童情趣，突破了传统田园诗的局限。
4. 诗歌中的“儿童视角”：诗人模拟儿童的语气和心理进行创作，语言简单直白，情感率真，使作品更具天真烂漫的韵味。
5. “对年华”的哲思：表面写歌舞娱乐，深层暗含对青春易逝的珍视，体现了宋代文人善于在日常景物中寄寓人生感悟的特点。

• 管领：管理、带领的意思。这里指在游乐或节庆活动中担任引导、陪伴的角色。
• 神仙侣：比喻志趣相投、潇洒自在的同伴，如同神仙一般。
• 追陪：追随、陪伴，表示恭敬或亲昵地跟从。
• 山长：唐宋时期对书院讲学之人的尊称，后泛指德高望重的学者或隐士。此处“山长家”意指高雅清幽的居所或书院。
• 往来惟意适：来来往往只求内心舒适、随意自在。惟，只；意适，心情舒畅。
• 歌舞对年华：用歌舞来应对、享受美好的时光。年华，岁月、青春时光。

这首诗是范成大代儿童所作的端午门诗之一，共三首，此为第三首（零）。题目中的“代儿童作”意味着诗人以儿童的视角和口吻来写，因此语言通俗、情感真挚，没有艰深晦涩之处。全诗四句，前两句写人物活动：孩子们如同带领神仙伙伴一样，追随着山长（师长）的家园，既有游戏的热闹，又隐含对知识、高雅生活的向往。后两句写活动状态：往来自由、随心所欲，用歌舞欢度时光。讲解时需注意“山长”一词的双重含义——既实指书院师长，又暗含对清雅环境的向往；“对年华”则可引申为珍惜当下、积极生活的态度。整首诗虽然简短，但将端午民俗、儿童生活、文人情趣巧妙结合，体现了范成大对生活细腻的观察和对纯真童心的赞赏。在教学中可引导学生体会诗歌的画面感，以及古人如何通过节日诗表达对美好生活的热爱。

此诗以儿童视角描绘端午佳节欢聚游乐的场景，语言简净明快，意境清新活泼。首句“管领神仙侣”以夸张手法写出儿童与伙伴们结伴游玩的自豪与愉悦，仿佛率领着一群神仙般的友人。“追陪山长家”则巧妙融入文人雅士的元素，将游戏之地与书院的清雅结合，富有生活趣味。后两句“往来惟意适，歌舞对年华”直抒胸臆，表达了无拘无束、纵情歌舞的畅快心情，呼应了端午时节人们祈福迎祥、珍惜光阴的节日内涵。全诗虽短，却将民俗、童趣与文人情致融为一体，体现了范成大诗歌“清新婉丽、温润雅致”的风格。

这首诗选自范成大的《代儿童作端午贴门诗三首》，是诗人模仿儿童的口吻或替儿童创作的端午时节贴在门上的诗作。宋代有端午贴门诗的习俗，多写于红纸或彩笺上，内容多为祈福、避邪或描绘节日的欢快气氛。范成大晚年居于家乡石湖，常以浅近清新的笔触描写田园生活和民俗节庆，这首诗便体现了儿童眼中的端午之乐，充满天真烂漫的气息。