登仙门

师父啊师父。

重阳师父啊。

身处玄妙机要之处，在清静中保持清正。

兴起金莲，结起玉花社，又有谁知道呢。

感化众人，渐渐使他们归向大道。

这扶风（指马钰自号“扶风马”），并非开悟，也并非愚钝。

辨别真假，稍微能够明了。

细细寻思，心中豁然开朗，几乎没有疑虑了。

想起师范（师父的典范），没有人能超过啊。

全真教：由王重阳于金代创立的新道教派别，主张儒释道三教合一，以“全真”为宗旨，强调清修、苦行、内丹修炼。马钰（丹阳子）是王重阳的大弟子，后成为全真教第二代掌教，对全真教的发展贡献巨大。“金莲”与“玉花社”是王重阳在山东传教时建立的早期教团组织，是全真教正式立教的基础。诗中“扶风”是马钰的自号，因其原籍扶风（今陕西）而得名。

• 重阳师也：指全真教祖师王重阳，马钰的师父。
• 处玄机：身处玄妙深奥的道机之中。
• 静中清也：在清静修行中保持内心的清正、清明。
• 起金莲：指兴起全真教“金莲”道脉，象征道法传承与修行成就。
• 玉花社：王重阳在山东创立的全真教早期结社名称。
• 化人人：感化、教化众人。
• 这扶风：马钰自指，其号“扶风马”。
• 非开悟，亦非愚也：既不是大彻大悟，也不是愚昧无知，形容一种修行中真实、谦逊的状态。
• 辨假真：辨别道与非道、真与假。
• 心豁畅：内心豁达通畅。
• 想师范：想起师父（王重阳）的师范、榜样。
• 没人过也：没有人能超越。

这首《登仙门》是马钰表达对师父王重阳敬仰之情的诗作。全诗可以看作一篇“修道感师录”。开篇连呼“师也”，直接抒发情感。接着写师父的修行境界（处玄机，静中清）和弘法事业（起金莲，玉花社）。然后转折到自己，说自己既非大悟也非愚钝，正在辨别真假，逐渐明悟。最后说经过细思，心中豁然开朗，没有疑虑，并感叹师父的师范无人能及。整首诗层次清晰：敬师、忆师、自省、悟道、赞师。对于读者而言，可以从中感受到全真教弟子对师道的绝对尊崇，以及修道过程中从迷茫到豁达的真实心路历程。诗中的“也”字句，读起来有唱诵感，体现了道教诗词独特的韵律美。

这首诗结构独特，以反复呼告“师也师也”“重阳师也”开篇，情感真挚浓烈，如同弟子当面叩拜。全诗语言质朴，多用“也”字结尾，形成一种咏叹调式的节奏，符合道教诗词的宗教吟诵特点。诗中“处玄机，静中清也”点出了修道核心——在静定中保持清明，方能领悟玄机。“起金莲，玉花社”回顾了全真教创教初期的盛况，而“化人人，渐归道也”则体现了全真教普度众生的宏愿。后半部分，马钰以“扶风”自谦，称自己“非开悟，亦非愚”，真实地反映了一个修行者在悟道过程中的谦逊与诚实。最后“细寻思，心豁畅，略无疑也”表达了经过深思后达到的彻悟与自在，并以“想师范，没人过也”作结，将对师父的敬仰推向顶峰。全诗情真意切，道味醇厚，是道教诗歌中的佳作。

马钰（号丹阳子）是金元时期全真教创始人王重阳的大弟子，全真教第二代掌教。此诗《登仙门》是马钰在修行与弘道过程中，追忆并赞颂其师王重阳的感怀之作。王重阳在山东创立全真教，建立“金莲”“玉花”等社，教化众人。马钰作为其嫡传弟子，在师父去世后，继承道统，深体师恩。诗中表达了马钰对师父高深道法、教化功德的无限崇敬，以及自己在修行中逐渐明悟、心无挂碍的体验。全诗充满道教修真的气息，是马钰对师恩与道法的诚挚告白。