登天清寺塔

为了观景不顾脚下辛苦，攀爬阶梯忍受微小的辛劳。登上半天高处拍打栏杆，惊倒了地上的人。大风从万里吹来，我正头戴方巾站立。春光荒芜如同浮木，浩浩天空容纳尘埃。夕阳映照万家屋瓦，赤鲤仿佛要跃动鳞片。转眼暮烟四合，青色的鲂鱼倒映在深水中。万物本在日夜奔驰，登上高处才觉眼界一新。借问龛中的神仙，你安坐至今过了多少时辰？世俗之人在墙壁上题满字迹，我淡然不生气。唯有太行山，殷勤地供奉着（这寺塔）。

1. 陈与义（1090—1138），字去非，号简斋，南宋初年著名诗人，江西诗派代表人物之一，后期诗风受杜甫影响，多感时伤事之作。
2. 本诗为五言古诗，共20句，每句5字，一韵到底（“辛”“人”“巾”“尘”“鳞”“沦”“新”“辰”“嗔”“勤”）。
3. “岸巾”是宋代文人常见的头巾戴法，表示不拘礼法、洒脱自然。
4. “赤鲤”“青鲂”借鱼喻景物，运用比喻手法，使画面生动。
5. “万化本日驰”蕴含哲理，承接庄子“万化”思想，体现宇宙变化不息。
6. 最后两句“唯有太行山，修供独殷勤”以山拟人，表达对恒定事物的崇敬，或暗喻自身坚守之志。

• 天清寺塔：指天清寺内的佛塔，具体地点不详，或为河南开封一带的寺庙。
• 为眼不计脚：为了看到好景色而不计较爬山的辛苦，眼指视线、风景，脚指攀登的劳累。
• 微辛：微小的辛苦劳累。
• 半天拍阑干：在塔的半高处拍打栏杆，形容登高之兴奋。
• 岸巾：头巾掀起露出额头，形容洒脱不拘的样子。
• 荒荒：迷茫、广阔的样子。
• 浮木：漂浮的木头，比喻春光易逝、人生漂泊。
• 浩浩空纳尘：广阔的天空容纳尘埃，形容空间无垠。
• 差万瓦：参差错落的万家屋瓦，“差”读cī，参差。
• 赤鲤：红色鲤鱼，比喻夕阳中波光粼粼。
• 青鲂：青色的鲂鱼（类似鳊鱼）。
• 奫沦：水深广貌。
• 万化本日驰：万物变化本如日月奔驰，形容时间流逝。
• 龛中仙：佛龛中的佛像或僧人。
• 修供：虔诚供奉。
• 太行山：山名，横跨山西、河北等地，此处借指远方山脉。

这首诗是陈与义登临天清寺塔后的即兴之作。全诗可分为三个层次：第一层（前四句）写攀登与登塔瞬间的惊喜；第二层（中间十句）描绘登高所见的壮丽景色与暮色变换；第三层（后六句）转入对时间、生命和禅意的思考。诗人运用大量动态意象（攀梯、拍栏、风来、鱼动、暮合），使景物富于生机。在色彩上，“赤鲤”“青鲂”“夕阳”“暮烟”形成冷暖对比。结尾借“俗子书满壁”与“太行修供”对比，表达对世俗喧嚣的淡然和对永恒自然的敬仰。整首诗情景交融，既有杜甫的沉郁，又有苏轼的旷达，是陈与义中年成熟期的代表作品。读者可通过本诗体会宋代文人登高望远时的复杂心绪。

这首五言古诗以登塔为线索，层层展开。开篇“为眼不计脚”直白点出登高的目的，体现了对美景的执着。“半天拍阑干”与“惊倒地上人”用夸张手法写出登高之惊险与豪情。随后写风、春、天空等宏观景象，再以“夕阳差万瓦，赤鲤欲动鳞”描绘细腻的暮色光影，动静结合，颇具画意。后段转入哲思：“万化本日驰，高处觉眼新”点明登高使人眼界开阔，同时感叹时间飞逝。末尾转向寺庙中的“龛中仙”和满墙俗字，诗人淡然不嗔，反以太行山的“修供”作结，流露出超脱与孤高。全诗语言凝练，意象丰富，情感由豪放到深沉，展现了陈与义诗歌的理趣与沉郁风格。

此诗约作于北宋末年（公元12世纪），具体时间不详。陈与义生活在南北宋之交，生逢靖康之变，家国动荡。他曾在汴京（今开封）任职，后南渡漂泊。登天清寺塔时，可能是在北宋灭国之前，或为避乱途中所作。诗中既有登高远眺的畅快，又有对时光流逝、人生无常的感慨，结尾以太行山“修供独殷勤”暗喻坚守与寄托，或与当时时局有关。全诗展现诗人面对自然与世事的复杂心境。