登秦岭

在险峻的岩石上等候着肩舆（抬着的山轿），因而想起前代贤士所经历的仕途仿佛平坦大路。
韩愈遭贬谪时忧虑南方瘴疠之地的困苦，白居易被贬官后也愁白了胡须。
商於郡县地处偏僻，有谁会到达那里？秦岭峰峦高耸，我的仆人已疲惫不堪。
暂且吟咏诗章自我宽解，仕途命运从高远的云霄坠落到了污泥之中。

韩愈贬潮州：唐宪宗元和十四年（819年），韩愈因上《论佛骨表》反对迎佛骨，被贬为潮州刺史。赴任途中，其侄孙韩湘相送，韩愈作《左迁至蓝关示侄孙湘》，诗中有“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”等名句，表达忠而获罪的悲愤与路途之艰险。
白居易贬江州：唐宪宗元和十年（815年），宰相武元衡被刺杀，白居易上疏主张严缉凶手，被认为是越职言事，加之权贵谗言，被贬为江州司马。在江州期间，白居易创作了著名的《琵琶行》，表达政治失意与沦落天涯之感。
白体诗：指效法白居易诗风的诗歌流派。王禹偁是宋初白体诗的代表作家，其诗学白居易，语言平易流畅，内容多关注现实，往往在平淡的叙述中蕴含深沉的情志。
商於古道：古代从长安通往河南、湖北等地的重要通道，经过秦岭山脉，沿途山高路险，商於之地（今陕西商洛）历史上常作为贬官之地。唐代李涉《题鹤林寺僧舍》中有“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”之句，也是在商於途中所作。

• 巉岩：险峻陡峭的山岩。
• 肩舁：即肩舆，指用肩膀抬着的小轿或山轿，古代登山常用交通工具。
• 前贤：指前代有才德的贤士，此处特指下文提到的韩愈、白居易。
• 韩愈谪官：唐代文学家韩愈因谏迎佛骨被贬为潮州刺史，途中作《左迁至蓝关示侄孙湘》，有“好收吾骨瘴江边”之句。
• 乐天左宦：乐天是白居易的字。“左宦”即贬官。白居易曾被贬为江州司马，作《琵琶行》，后又任忠州刺史等。
• 白髭须：指因忧愤而胡须变白，形容仕途坎坷催人老。
• 商於：古地名，在今陕西商洛一带，当时属偏远地区。王禹偁贬官商州时经过此地。
• 仆痡：仆人疲惫不堪。“痡”音pū，意为困顿、劳累。
• 自开解：自我宽慰，自我排解。
• 仕从霄汉落泥涂：比喻仕途从高位跌落至卑微困顿的境地。“霄汉”指天空，喻朝廷高位；“泥涂”指泥泞的道路，喻困窘的处境。

这首《登秦岭》是王禹偁贬官商州途中所作，诗风质朴而情感深沉。全诗可分为两个层次：前两联写登山过程中的心理活动，后两联写眼前实景与自我宽慰。首联以“巉岩”起笔，突出地势之险，“候肩舁”三字写出登山之不易，此时诗人联想到历史上的贤士虽经历贬谪，却似乎能视坎坷如坦途，这既是对前贤的敬仰，也隐含对自己处境的自勉。颔联选取韩愈、白居易两位典型人物，用意有三：一是三人均为文学大家，有同气相求之感；二是韩、白被贬时所行之路与秦岭密切相关；三是借前人之遭遇，暗示贬谪之事自古有之，并非自己独受困厄。颈联笔锋转回现实，“商於郡僻”言地之荒远，“秦岭峰高”言山之险峻，“我仆痡”则借仆人疲乏之态，委婉写出自己路途的艰难与内心的倦累。尾联是全诗的点睛之笔，“且咏诗章自开解”表现出文人特有的排遣方式——以诗解忧，以文自慰，显示出一种超越苦难的理性与从容；而最后一句“仕从霄汉落泥涂”，则以极其鲜明的对比，不加掩饰地道出了理想与现实的巨大落差，既有对仕途无常的感叹，也暗含着不向命运低头的骨气。整首诗情感脉络清晰，由景入情，由古及今，既有历史的厚重感，又有个体命运的深切体悟，是王禹偁贬谪诗中的代表作之一。

这首诗以登山为引，借古抒怀，将眼前的艰险与历史上的贬谪事件相融合，抒发了诗人仕途受挫后的深沉感慨。首联“巉岩石上候肩舁，因想前贤似坦途”，从现实写起，突出山路之险，继而转入心理活动，以“前贤似坦途”反衬当下困顿，意味深长。颔联选用韩愈、白居易两位唐代著名文人的贬谪经历，不仅是对同病相怜者的追思，更意在说明仕途坎坷自古如此，自己不过是重蹈前贤覆辙。颈联“商於郡僻何人到，秦岭峰高我仆痡”，由远及近，既写环境之荒僻，又写仆从之疲惫，侧面烘托出旅途的艰辛与诗人的孤独。尾联“且咏诗章自开解，仕从霄汉落泥涂”，既展现出诗人以诗文排遣愁绪的旷达，又以“霄汉”与“泥涂”的巨大落差，直白地道出了理想与现实的矛盾，情感沉郁而笔力老到。全诗用典自然，对仗工整，情与景交融，体现了王禹偁作为宋初白体诗代表人物的风格特点。

王禹偁（954—1001），北宋文学家，为人刚直，多次因直言进谏而遭贬谪。这首诗作于宋太宗淳化二年（991年），诗人因论庐州妖尼道安诬陷徐铉一案，触怒太宗，被贬为商州团练副使。在赴商州途中，诗人登越秦岭时感慨万千，联想到唐代韩愈贬潮州、白居易贬江州时同样途经艰险道路，不禁有古今同悲之感，遂作此诗以抒怀。诗中既写登山之艰难，也暗喻仕途之险恶，表达了自己被贬后虽感愤懑却能以诗自解的复杂心境。