登冥山

东山像倒扣的盆子一样圆整，石塔依然矗立着好几层。从前人们游乐的地方，时光流逝，名声已经不再被人称道。秋风改变了草木的颜色，砍柴的小路上只剩下一些柴草（余烬）。向四周望去，只见一片水光，再也分不清哪里是淄水、哪里是渑水。菰和蒲（水生植物）是万世都有利的资源，烟火缭绕处是千人下网捕鱼的场景。我平生惯于登山，到了晚年却好像有些力不从心了。请不要问我置办田产的事，我抚着大腿感叹自己又能有什么作为呢？远飞的鸿雁将我的目光带向远方，秋天的河水让我的内心感到澄澈明净。这次游历难道不能成为不朽之事吗？我写下这首歌，记录我曾到此一游。

1. 陈师道：北宋诗人，字履常，号后山，为“苏门六君子”之一，诗风简古，多写生活困顿与人生感怀。

2. 菰蒲：菰（茭白）和蒲（香蒲），均为常见水生植物，古代常作为食物或编织材料，诗中借指自然资源。

3. 淄渑：指淄水和渑水，二水味异，典故出自《列子》，后用以比喻难以分辨的事物。

4. 求田问舍：典故出自《三国志》，指买田置产，诗中反用其意，表达无意于世俗产业。

5. 抚髀：抚着大腿，典故出自《三国志》刘备“髀肉复生”之叹，感慨时光虚度、功业未成。

• 东山如覆盆：东山形貌如同倒扣的盆子，形容山势圆耸。
• 石塔仍数层：石塔依然保存着数层，写登临所见古迹。
• 时过名不称：时光过去，其名声已不被人称道。
• 樵径余薪蒸：砍柴的小路上只剩下柴草（薪蒸，指柴火）。
• 不复知淄渑：淄水和渑水，二水味异，这里指因水势浩渺而无法分辨。
• 菰蒲：菰和蒲，均为水生植物，可食用或编织，喻指自然资源的富饶。
• 烟火千人罾：罾，一种用木棍或竹竿支撑的方形渔网。此句写众多渔民张网捕鱼的情景。
• 岁晚如不胜：年岁已高，体力不支，好像无法胜任登山。
• 求田君勿问：求田问舍，指置办家产。此处表达无意于世俗产业。
• 抚髀吾何能：抚髀，抚摸着大腿，感叹自己无所作为。
• 飞鸿将目远：目送飞鸿，目光随鸿雁望向远方。
• 秋水留心澄：秋水使我的内心变得澄澈明净。

这首诗是陈师道晚年登冥山所作，全诗共十六句，每四句为一层。第一层写登山所见之景，以“东山如覆盆”起兴，描写石塔与旧时行乐之处，暗含时光流逝、人事已非的感慨。第二层写秋风萧瑟中远眺，只见水天相接，连淄渑二水都无法分辨，既写景又含哲理。第三层写民生劳作，菰蒲之利与千人捕鱼的烟火场景，与诗人自身的无力感形成对比。第四层直抒胸臆，诗人拒绝求田问舍的世俗之问，抚髀自叹，但随即以飞鸿远目、秋水澄心自解，最终以“作歌记吾曾”收束，表明此次登山虽身体疲惫，却使心灵获得澄明与超越，足以不朽。全诗在看似平淡的叙述中，蕴含深沉的人生感慨与超脱的哲思，是陈师道诗风的典型代表。

此诗以登山为线索，将写景、怀古、感怀融为一体。开篇以“东山如覆盆”起笔，以简练的比喻勾勒山的形态，接着写石塔、昔人行乐处，暗含古今变迁之叹。中间“秋风变草木”四句，写登高远眺所见之景，视野开阔，意境苍茫，尤以“不复知淄渑”一句，既写水势浩渺，又暗喻世事混茫难辨。后段转入自身感慨，以“求田君勿问，抚髀吾何能”直抒胸臆，表达对仕途与生计的淡漠，以及老病无成的自嘲。末四句笔锋一转，以飞鸿、秋水为意象，写出心灵的澄净与超然，收束于“兹游岂不朽，作歌记吾曾”，将一次平凡的登览升华为不朽的生命印记。全诗语言质朴，情感沉郁而旷达，体现了陈师道晚期诗歌的典型风格。

陈师道是北宋后期诗人，一生清贫耿介，晚年多病。此诗写于他登临冥山（具体地点不详，或为当地山名）之时。诗中流露出对时光流逝、功业无成的感慨，以及晚年体力衰微的无奈。同时，面对自然山水与民生劳作，诗人又生发出超脱物外的澄明心境。全诗写于诗人晚年，是登山感怀、借景抒怀之作。