登庐山

庐山的丹崖碧嶂层层叠叠，幽深静谧，虎豹也安闲自在地栖伏其间；松树如车盖般排列成行，引导我层层攀越，穿过九重险关。

在人间时还不觉得已经全然无路可走，登上高处才惊叹天上竟然还有更高的山峰。

仙草与红泉可供我舀取酌饮，秋风白露伴随着我一路攀登。

如此美好的游历，却让我自叹平生多有耽误；如今想要归家，可双鬓已经斑白了。

plaintext

1. 作者晁补之，字无咎，北宋文学家，济州巨野人，苏门四学士之一，与黄庭坚、秦观、张耒并称。

2. 庐山位于今江西省九江市，是中国著名文化名山，历代文人题咏极多，如李白、白居易、苏轼等均有名作。

3. 苏门四学士指黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，他们都受到苏轼赏识和影响。

4. “金风”常指秋风，因五行中秋属金；“白露”既是秋季节气，也指秋露。

5. 诗中“人间未觉浑无路，天上还惊更有山”富含哲理，说明认识有限而境界无穷。

6. 古诗中“瑶草”“红泉”“九重关”等词常带有道教仙山色彩，庐山在文化中也常与神仙、隐逸联系在一起。

7. 尾联“便欲归家鬓已斑”运用直抒胸臆手法，表达年华老去、归乡未得的感慨。

8. 本诗属于登临诗，常见结构为写景、抒怀、言理相结合。

• 丹碧：丹崖碧嶂，指庐山岩石和山林呈现出的红绿交映之色。
• 沉沉：幽深、深邃的样子。
• 虎豹闲：虎豹安闲，形容庐山深处幽静，不为猛兽所扰，也带有仙山意味。
• 松幢：松树如幢盖。幢，古代仪仗中的旗帜或伞盖，这里形容松树高大成荫。
• 九重关：形容庐山山势高峻，关隘重重，如九重天门。
• 浑无路：完全以为没有路了。浑，全、简直。
• 更有山：指登上高处后，发现还有更高的山，暗含境界无穷之意。
• 瑶草：传说中的仙草，也泛指山中珍奇草木。
• 红泉：庐山有红泉涧等水景，这里指山中清泉。
• 挹酌：舀取饮用。挹，舀；酌，饮。
• 金风：秋风。古人以五行配四季，秋属金，故称金风。
• 白露：秋天的露水，也指白露节气，点明登山时节。
• 跻攀：登攀、攀登。
• 良游：美好的游历。
• 平生误：一生中的失误、耽误，含有仕途失意或人生感慨。
• 鬓已斑：两鬓已经花白，感叹年华老去。

这首诗可以从三个层次来理解。

第一层是登山所见。开头写庐山色彩浓重、山谷幽深，虎豹安闲，松树如仪仗般引路，诗人穿过重重关隘向上攀登。这里不是普通的游山，而像进入一个高远神秘的境界。

第二层是登山所悟。“人间未觉浑无路，天上还惊更有山”表面写山势层叠，实际上写人生和认识的局限。人在低处时，常以为已经无路可走或已到顶点；但站得更高后，才发现还有更广阔的天地。这两句因此成为富有哲理的名句。

第三层是登山所感。山中瑶草红泉可饮，秋风白露相伴，登临本来是一件乐事。但诗人忽然想到自己平生仕途坎坷，岁月流逝，如今想归家时已经鬓发斑白。于是，前面的“良游”反而引出后面的“自叹”，形成强烈对照。

整体讲解时要注意：这首诗不是单纯赞美庐山，而是借登庐山写人生境界和身世之感。它既有宋诗的理趣，也有诗人晚年沉郁的心情。读时应重点抓住颔联的哲理和尾联的感伤，理解全诗由景到理、由理到情的推进过程。

这首诗以登庐山为线索，将写景、抒情、说理融合在一起，气象开阔，感慨深沉。

首联“丹碧沉沉虎豹闲，松幢引度九重关”，从视觉和氛围入手，写出庐山幽深高峻、如仙如幻的境界。“虎豹闲”既写山中静谧，也暗含庐山神秘气象；“松幢引度”则把登山过程写得富有仪式感，仿佛进入重重天门。

颔联“人间未觉浑无路，天上还惊更有山”，是全诗的名句。它既写登山实感：在人间以为已到绝顶，登高后才发现还有更高处；又含人生哲理：境界无穷，人外有人，天外有天。诗句对仗工整，转折有力，富有理趣。

颈联“瑶草红泉供挹酌，金风白露送跻攀”，转入山中具体游赏。瑶草、红泉、金风、白露，色彩清丽，节令鲜明，表现出庐山秋日的清幽与高洁，也写出诗人登攀时与自然相融的感受。

尾联“良游自叹平生误，便欲归家鬓已斑”，由景入情，陡然转折。前面写庐山之美、登临之乐，结尾却落到人生感叹：如此良游，反衬平生多有耽误；想要归家，却已两鬓斑白。这里既有对仕途奔波的厌倦，也有对人生迟暮的感伤，使全诗在壮阔中见沉郁。

总体来看，此诗语言凝练，意境高远，既有山水诗的清丽，又有宋诗重理趣、重感慨的特点，是晁补之登临诗中的代表性作品。

晁补之是北宋文学家，“苏门四学士”之一，一生仕途起伏，曾因党争多次被贬外任。庐山是宋代文人游览、题咏的重要名胜，风景幽奇，佛道文化深厚。此诗题为《登庐山》，应是诗人登上庐山后所作。

从诗中“金风白露送跻攀”可知，时令大约在秋季。“良游自叹平生误，便欲归家鬓已斑”则透露出诗人对人生际遇的反思：虽然庐山之游美好，但联想到自己平生仕途坎坷、年华渐老，产生了归乡之念。这种情感与晁补之晚年经历贬谪、心境趋于沉郁有关。