登瓜步山

把船系在孤屿上再次登临攀登，衰败的杂草和荒凉的烟霭也显得十分厚颜无耻（意指宋廷苟安，无颜面对山河破碎）。 丁日（指丁年，暗指某种不祥或错失良机之时）未能被春天的燕子所容许（暗喻时机不再，或人事不济），卯年（指建炎、绍兴年间某特定年份，或泛指早期）还让佛狸（刘义隆，此处借指金军或北方敌寇）得以归还（指敌军进犯或战事不利）。 那些贤能之人所依仗的，是这千尺深的江水；然而这些入侵的敌虏究竟为何要在此第一道防线（瓜步山为长江北岸要冲）进行阻挠/停留？ 想要探访前朝（六朝）已无遗存的老百姓，只有波浪的痕迹自行溅起，在斑驳的苔藓花朵上留下痕迹（物是人非，自然依旧，人事已非）。

plaintext 一、文学常识 1. 方岳：字巨山，号秋崖，宋末元初词人、诗人。南宋淳祐十一年（1251年）进士。其词多感时伤世之作，风格豪放，但也有清丽婉约的一面。代表作有《送别》、《听雨》等。 二、诗歌意象与典故 1. 瓜步山：位于今江苏仪征，长江北岸。历史上是六朝时期重要的军事渡口和防御阵地，也是北伐南侵的必经之路。著名典故有刘裕北伐（实际刘裕是从建康出发，瓜步山在其北岸，相关战事紧密）、陈霸先北伐等。诗中主要引用“佛狸”典故。 2. 佛狸：北魏太武帝拓跋焘的小字。元嘉二十七年（450年），佛狸率军南侵，至瓜步山，临江而阵，声震江南。后瓜步山因佛狸在此建行宫，改名佛狸洲。诗中用“佛狸”代指入侵的北方政权军队（金或蒙古），借指敌寇。 3. 丁日/卯年：干支纪时法。天干“丁”与地支“卯”搭配，通常指丁卯年（如1267年或1147年等，需结合诗人生活年代推断，方岳生于1227年，故可能指1267年丁未或相关干支，此处“丁日”、“卯年”可能为泛指或特指某年干支，用以表达时光流转、错失时机之意）。 4. 春燕许：比喻时机、机遇。燕子春归，是春天的象征，也常用来指代美好的时机或自然的馈赠。“不为...许”即不被允许、没有机会。 三、修辞手法 1. 拟人：“衰草荒烟亦厚颜”。将衰草荒烟拟人化，说它们“厚颜”，实则讽刺人事（朝廷）不知耻、无作为。 2. 借代/用典：“佛狸”代指北方敌兵；“诸贤”代指主战派或当权者；“此虏”代指侵略者。 3. 对比/反衬：以“江千尺”的险要与“诸贤所恃”的片面性对比；以“浪痕”、“藓花”的自然永恒与“前朝无故老”的人事变迁对比。 4. 反问：“此虏奚为第一间”。增强语气，表达愤慨与质疑。 四、诗歌情感 1. 忧国忧民：对国家安危、边疆防线的深切关注。 2. 讽刺批判：对南宋朝廷偏安一隅、依赖天险、不敢北伐的讽刺。 3. 怀古伤今：通过登临古迹，感叹历史兴衰，物是人非的沧桑感。 五、结构分析 1. 首联：叙事写景，点题（登瓜步山），引出情感基调（荒凉、讽刺）。 2. 颔联：用典抒怀，感叹时机错失，敌寇犹在。 3. 颈联：议论说理，批判国防策略，反问敌情。 4. 尾联：怀古收尾，以自然景物寄托无穷感慨，升华主题。

同学们，今天我们学习方岳的《登瓜步山》。这是一首典型的南宋爱国诗人之作，它不仅仅是登高望远，更是一次深刻的历史反思和政治批判。 首先，我们要理解这首诗的背景。瓜步山在哪里？它在长江北岸的仪征，是守护江南的第一道门户。为什么诗人要写这里？因为这里是兵家必争之地，也是南宋依赖长江天险的见证。 我们来逐联分析。 第一联“系船孤屿重跻攀，衰草荒烟亦厚颜”。诗人停船在孤岛上，重新攀登瓜步山。他看到的不是秀丽的风景，而是“衰草荒烟”。注意“亦厚颜”三个字。这是什么修辞？拟人。荒草和烟雾怎么会“厚颜”？它们不会，但诗人赋予了它们人的特征，说它们不知羞耻。为什么？因为这片土地曾经繁华，现在是破碎的，而统治者面对这样的景象却无所作为，不知羞愧。诗人在替山河哭泣，讽刺朝廷。 第二联“丁日不为春燕许，卯年犹放佛狸还”。这里用了典故。“佛狸”是谁？北魏太武帝拓跋焘的小字。历史上佛狸曾打到瓜步山。诗人说，在过去的某些年份（丁日、卯年，泛指过去的时间），我们没有把握住像“春燕”一样的美好时机，反而任由“佛狸”（借指金兵或蒙古兵）进犯或存在。“犹放”二字，含有谴责意味，意思是“居然还放任”。 第三联“诸贤所恃江千尺，此虏奚为第一间”。这是全诗最精彩的议论。那些“诸贤”（当权者）依靠什么？依靠“江千尺”，也就是长江天险。诗人质疑：真的只靠江就能安全吗？“此虏奚为第一间”？这些敌人为什么会在我们的第一道防线（瓜步山）出现？这隐含了批评：如果防线坚实，敌人怎敢来？或者如果我们对江北毫无控制力，那这道防线形同虚设。这是战略层面的思考。 第四联“欲访前朝无故老，浪痕自溅藓花斑”。诗人想问问以前朝代的老人在哪里，但他们已经不在了（无故老）。只有浪花打在石头上，苔藓长得斑驳。这是以景结情，用自然界的永恒和冷漠，来对比人类的短暂和历史的无情。六朝在此兴亡，南宋亦将如何？ 总结来说，这首诗通过登临古迹，由景入情，由史论今，表达了对南宋苟安政策的批判，以及对国家命运的忧虑。它提醒我们，国防不能仅靠天险，更要靠人的作为；历史不能遗忘，教训必须吸取。

这首七言律诗以登临瓜步山为线索，融写景、用典、议论、抒情于一体，气势沉郁，寓意深远。 首联“系船孤屿重跻攀，衰草荒烟亦厚颜”，起笔简洁，交代了诗人停舟登山的动作。“重跻攀”暗示诗人并非首次登临，而是故地重游，带有一种历史的审视感。“衰草荒烟”描绘了眼前荒凉的景象，一个“厚颜”字运用拟人手法，赋予了荒草烟雾以人的表情，它们“厚颜”地存在于这片曾经繁华或重要的军事要地上，实则讽刺了当时南宋朝廷面对山河破碎、百姓流离而不知羞愧、不敢作为的态度，语气辛辣而沉痛。 颔联“丁日不为春燕许，卯年犹放佛狸还”，紧承上文，转入对时间与战事的感慨。“丁日”与“卯年”以干支纪时，增加了诗歌的历史厚重感。“不为春燕许”语意双关，既指时机不凑巧，也暗喻人事乖张；“犹放佛狸还”借用北魏太武帝拓跋焘（小字佛狸）南侵瓜步的典故，借古讽今，指责朝廷未能有效抵御或反击北方敌寇（金/蒙古），任由敌人侵扰甚至“归还”（暗示敌方进出自如或我方被迫退让）。“放”字用得好，透着一种无奈的谴责。 颈联“诸贤所恃江千尺，此虏奚为第一间”，是全诗的议论核心，也是全诗最有力量的部分。“诸贤所恃江千尺”直指南宋长期以来的国防政策——依靠长江天险偏安江南，认为只要守住千尺江面，即可高枕无忧。诗人对此进行了尖锐的批判：仅仅依靠自然天险，而非主动出击或巩固北岸防线（瓜步山即为北岸防线），是不足恃的。“此虏奚为第一间”反问强烈，质问那些敌虏（借指佛狸/金兵/蒙古兵）为何能如此轻易地在这一第一要冲（瓜步山）出现或活动？这不仅是对敌方行为的疑问，更是对己方（南宋朝廷）疏于防范、战略误判的深刻反思。瓜步山作为“第一间”（第一道屏障），若此失守，则江南岌岌可危。诗人登高望江，见江阔水深，却更感防线之脆弱。 尾联“欲访前朝无故老，浪痕自溅藓花斑”，由实转虚，由今溯古，归于苍茫的感叹。诗人想寻找前朝（六朝）的老者来追问当年兴衰之事，但早已“无故老”，人力皆亡，唯余自然景物。“浪痕”依旧在石上飞溅，“藓花”依旧在石上斑驳生长。这一联以景结情，将个人的忧愤融入永恒的自然景象中，以历史的无声和自然的冷漠，反衬出人事的变幻莫测和王朝更替的无情，余味无穷，苍凉悲壮。 整首诗风格沉郁顿挫，用典精切（佛狸典故运用得颇为老练），议论风生而不失诗意，情感真挚而深沉，体现了方岳作为南宋后期文人深厚的家国情怀和历史洞察力。

方岳（1227—1267），字巨山，号秋崖，宋末元初词人、诗人。这首诗作于南宋晚期（具体约为宋理宗或度宗时期）。 南宋建立后，以长江为天险，偏安江南。瓜步山位于江北，是长江天险的北岸门户。历史上，瓜步山是多次战役的发生地，最著名的如南朝宋元嘉年间北伐及陈朝时期。 当时南宋国力衰微，边患不断（主要是蒙古/元兵的威胁，诗中“佛狸”虽指刘宋时北魏太武帝，但在此处借指蒙古/金等北方政权对南宋的威胁）。诗人登临瓜步山，看到山河破碎、草木荒疏的景象，联想到历史上六朝在此地的兴衰，以及当时南宋朝廷苟安于江南、不思进取或无力北伐的现状，心中充满了对国事的忧虑、对主和派或无能统治者的讽刺，以及深沉的历史沧桑感。诗中“丁日”、“卯年”等干支纪时，暗示了时间流逝中未能把握战机、收复失地的遗憾。