登飞霞山作
翁卷 〔宋朝〕
局居厌纷丛,荡志寻岖嵚。
拂衣出城隅,杖策循湖阴。
何年彼真仙,遗宫寄幽岑。
连树窈蒙密,灵洞疑虚沈。
攀条承藓飙,立石弄澄深。
眺睐增殊欢,超忽涓烦襟。
美人逝云远,青草畴与吟。
感昔兴重嗟,会意良在今。
山公悦崇资,嵇氏陶清音。
保真道无违,逐欲情易淫。
顾乏安期资,华鬓能不侵。
虽非尚子贤,傥遂毕娶心。
古诗译文
局促地居住着,厌倦了纷繁丛杂的人事,想要放荡心志,去追寻那崎岖险峻的山林。拂动衣衫走出城角,拄着手杖沿着湖的南岸前行。不知哪一年,那位真正的仙人,将他的宫观遗留在幽深的山岭。连绵的树木幽深茂密,灵异的洞府仿佛虚幻而沉静。攀着树枝,感受着苔藓间吹来的山风,站在石头上赏玩那清澈幽深的水景。极目远眺,更增添了别样的欢欣,超然物外的感觉渐渐洗涤了烦闷的心胸。理想中的美人(或隐士)已如流云般远去,那芳草地上谁还能与我同吟?感怀往昔,不禁发出重重叹息,而领悟真意,或许就在如今。山简公喜爱崇高的资质,嵇康陶醉于清越的琴音。保持本真,于道无违,追逐欲望,情感容易放纵沉沦。只是我缺少安期生那样的仙资,斑白的鬓发怎能不悄然入侵?我虽不及尚长(尚子平)那般贤达,但或许也能遂了了他那了却俗务(毕娶)后隐居的心愿。
知识点
1. 永嘉四灵:指南宋后期浙江永嘉(今温州)的四位诗人:徐照(字灵晖)、徐玑(字灵渊)、翁卷(字灵舒)、赵师秀(号灵秀)。他们反对江西诗派的“资书以为诗”,转而推崇晚唐贾岛、姚合的诗风,注重白描,以清新刻露之词写野逸清瘦之趣,题材多集中于山水田园、应酬唱和。 2. 山公与嵇氏:诗中用典。山公指山简,字季伦,是“竹林七贤”之一山涛之子,性嗜酒。嵇氏指嵇康,字叔夜,同为“竹林七贤”领袖,精通音律,崇尚老庄。诗人借这两位魏晋名士,来表达自己对率真任性、清高自适人格的向往。 3. 尚子毕娶:尚子,即尚长(《后汉书》作向长),东汉高士。他在子女婚嫁完毕后,便与友人出游五岳名山,最终不知所终,成为彻底了却尘缘、隐逸山林的典范。后世常以“毕娶”作为了却家庭俗务、准备隐居的代称。 4. 安期生:古代传说中的仙人,道家人物,活跃于秦汉方士传说中,后被道教奉为神仙。诗中以“安期资”代指成仙的资质或机缘,反映了宋代文人诗中对道教神仙思想的接受与化用。 5. 湖阴:古汉语中地理方位词。山南水北为“
古诗注解
- 局居: 局促地居住,指生活在狭窄或令人拘束的环境中。
- 纷丛: 纷繁丛杂,指世俗事务的烦扰。
- 荡志: 放荡心志,指放纵情怀,追求自由。
- 岖嵚(qīn): 山势险峻的样子。
- 杖策: 拄着手杖。
- 湖阴: 湖的南岸。古代山北水南为阴。
- 幽岑: 幽深的山峰。
- 窈蒙密: 形容树木幽深茂密。
- 灵洞: 指山中带有灵异或仙道色彩的洞穴。
- 藓飙: 掠过苔藓的山风。
- 澄深: 清澈而幽深的水。
- 眺睐: 眺望。
- 超忽: 超然物外、精神高远的样子。
- 涓: 洗涤,清除。
- 美人: 古诗中常用来比喻理想中的贤者、君子或所倾慕的人。
- 畴与吟: 和谁一同吟咏。畴,谁。
- 山公: 指山简,晋朝名士,以放达嗜酒闻名。
- 嵇氏: 指嵇康,魏晋名士,“竹林七贤”之一,擅长音乐。
- 保真: 保持自然本真。
- 安期: 即安期生,传说中的仙人。
- 尚子: 指尚长(尚子平),东汉高士,子女婚嫁完毕后即离家漫游,不知所终。
- 毕娶: 完成子女的婚嫁,了却家庭俗务。
古诗赏析
《登飞霞山作》是一首充满隐逸情趣和人生哲思的山水纪游诗。全诗以行踪为序,情感层层递进。
诗的开头直抒胸臆,点明出游动机——“厌纷丛”而“寻岖嵚”,展现了对世俗的疏离和对自然的渴望。接着以细腻笔触描绘登山所见:仙宫遗迹、幽深林木、灵洞澄潭,营造出一个远离尘嚣、静谧而略带神秘色彩的仙境。诗人“攀条”、“立石”,与自然亲密接触,沉醉其中,达到了“涓烦襟”的涤荡效果。
然而,诗情并非一味欢畅。由“美人逝云远”转入感怀,引发了诗人对古今贤士(山简、嵇康)的追慕和对“保真”与“逐欲”的深刻辨析。这部分由景生情,由情入理,体现了宋诗好议论说理的特点,但议论紧扣自身体验,情理交融。
结尾四句最为关键,诗人坦诚自身局限(乏仙资、鬓将白),也自知难以媲美古代高贤,但仍怀有“遂毕娶心”的朴素愿望,即希望像尚子平一样,完成世俗责任后,能彻底投身于向往的自由生活。这使全诗的情感落脚于一种切实可感、并非全然虚幻的追求上,格调沉静而真挚。
整首诗语言清丽,刻画工细,意境幽远,在“永嘉四灵”追求的“捐书以为诗”的清新诗风中,又融入了理性的思索,是翁卷山水诗中的代表作之一。
创作背景
此诗为宋代诗人、“永嘉四灵”之一翁卷的作品。翁卷一生布衣,长期隐居乡野,游历山水。宋朝时期,文人寄情山水、追求隐逸与内心超脱的风气颇盛。此诗具体创作年份不详,但从内容看,是诗人登临飞霞山(具体地点可能为江南某处名山,或为道教名山)时有感而作。诗人厌倦了尘世的纷扰,主动寻求与自然山水的融合,在登山过程中,既描绘了幽静奇幻的山林景色,又借景抒怀,表达了对仙人隐士生活的向往,以及对“保真”与“逐欲”的人生思考,最终流露出希望了却俗务、归隐自然的心愿,体现了宋代文人典型的隐逸情怀和理性内省的倾向。
作者信息
翁卷,字续古,一字灵舒,乐清(今属浙江)人。工诗,为“永喜四灵”之一。曾领乡荐(《四库提要》作“尝登淳佑癸卯乡荐”,《乐清县志》承此,而近人以为是淳熙癸卯,相差一个甲子。衡诸翁卷生平,前者过早,后者过尽,疑都不确),生平未仕。以诗游士大夫间。有《四岩集》,《苇碧轩集》。清光绪《乐清县志》卷八有传。古诗数量:翁卷全部诗词(145首)名句数量:翁卷经典名句(289条)