登禅定寺阁（一作登总持寺阁）

佛寺高耸超出三十三天，登临楼阁眺望八方河川。
敞开衣襟端坐于云霄之间，挥手便能拂去缥缈云烟。
函谷关外青山连绵隐约可见，昆明池畔落日余晖映入眼帘。
长安城中的杨柳陌路，短暂离别却已过去一年。

1. 禅定寺与总持寺：隋代所建佛寺，位于长安城南，地势高敞，为唐代文人登临题咏的胜地。
2. “三天”的多义性：既暗含佛教世界观的宏大，又用以形容楼阁之高，体现出唐代诗人善用宗教意象增强空间纵深感的特点。
3. 昆明池的历史沿革：始建于汉武帝元狩三年，唐代疏浚后仍为长安重要水利工程与风景名胜，是诗歌中常出现的怀古意象。
4. 初唐五言律诗的格律规范：此诗为典型的五言律诗，平仄工稳，对仗精工（如“函谷”对“昆池”，“青山”对“落日”），体现了初唐律诗渐趋成熟的特征。
5. 地理空间的对举：诗中“函谷”（西）与“昆池”（南）、“东京”（东）与“少别”形成空间上的延展与情感上的回环，展示了盛唐前诗人对宏大时空结构的把握能力。

• 梵宇：佛寺，指禅定寺（或总持寺）。
• 出三天：“三天”为佛教术语，指欲界天、色界天、无色界天，此处极言寺阁之高，超出尘世。
• 开襟：敞开衣襟，形容心情舒畅、豪迈开阔。
• 霄汉：云霄与天河，指极高远的天空。
• 函谷：函谷关，古代重要关隘，位于今河南灵宝，此处借指长安以西的关隘。
• 昆池：昆明池，汉武帝在长安所凿的人工湖，用以习水战，唐代为游览胜地。
• 东京：此处指唐代东都洛阳。宋之问为汾州（今山西汾阳）人，久居长安，诗末言“东京”，或指从长安望洛阳，或指与友人在洛阳的离别。
• 杨柳陌：种满杨柳的道路，古人常折柳送别，此处代指离别之地。

这首《登禅定寺阁》是唐代诗人宋之问的登高抒怀之作。全诗以登临为眼，层层展开。首联点题，写出佛寺高耸入云、视野开阔的态势。颔联写登阁后的动作与感受，诗人仿佛置身云霄，襟怀坦荡，挥手便能拂去云烟，极具浪漫与豪放之气。颈联放眼远眺，西见函谷青山，南望昆明池落日，由近及远，气象万千，将历史古迹与自然景观融为一体。尾联笔锋一转，由眼前景忆及昔日别，“东京杨柳陌”暗含折柳送别之典，“少别已经年”则点出离别虽短，思念却长，在宏大的空间背景下注入细腻的时间感，令人回味。全诗用词典雅，对仗工整，空间感与时间感交织，既有初唐诗歌的精雕细琢，又透出盛唐气象的端倪，是了解宋之问诗风及初唐律诗发展的重要作品。

此诗以登高望远为线索，笔力雄健，意境开阔。首联“梵宇出三天，登临望八川”起势高远，以佛寺之超凡衬托视角之高，总领全篇。颔联“开襟坐霄汉，挥手拂云烟”以夸张动作写诗人置身云霄、超脱尘俗的豪情，极具浪漫色彩。颈联“函谷青山外，昆池落日边”由远及近，函谷关外青山隐隐，昆明池畔落日熔金，空间跨度宏大，画面苍茫而壮丽。尾联“东京杨柳陌，少别已经年”由壮景转至细腻情思，以“杨柳陌”点出离别意象，“已经年”道出时光之速与思念之深，豪放中见婉约，收束自然。全诗结构严谨，情景交融，体现了宋之问早期诗风精工、气象雄浑的特点。

此诗作于宋之问早期，约在唐高宗、武后时期。诗人登临长安附近的禅定寺（或总持寺）高阁，极目远眺，感慨万千。当时宋之问以文才知名，常侍从游宴，仕途较为顺遂。登高望远之际，既流露出对壮丽山河的赞叹，也因遥望洛阳方向，忆及与友人或故地的短暂别离，已逾一年，遂生岁月流逝、羁旅思归之情。