邓艾庙
唐彦谦 〔唐朝〕
昭烈遗黎死尚羞,挥刀斫石恨谯周。
如何千载留遗庙,血食巴山伴武侯。
古诗译文
蜀汉的遗民至死仍感羞耻,挥刀砍石愤恨谯周的投降。
为何千年后邓艾庙依然留存,与武侯祠一同在巴山享受祭祀?
知识点
1. 邓艾:三国时期魏国名将,263年率军灭蜀汉
2. 武侯:诸葛亮谥号"忠武侯",蜀汉丞相
3. 谯周:蜀汉光禄大夫,主张投降魏国
4. 血食:古代祭祀用牲血,引申为接受香火供奉
5. 昭烈:刘备谥号"昭烈皇帝"
6. 巴山:泛指四川东部山区,此处指蜀地
古诗注解
- 昭烈遗黎:指蜀汉的百姓。"昭烈"是刘备的谥号。
- 谯周:蜀汉大臣,力主投降曹魏,导致蜀汉灭亡。
- 血食:指接受祭祀。古代杀牲取血以祭,故称。
- 武侯:诸葛亮的封号,此处指武侯祠。
讲解
本诗以历史遗迹为切入点,展现深刻的史观:首联通过蜀汉遗民视角,强化"羞"与"恨"的情感张力;颔联转折设问,揭示历史记忆的复杂性。诗人不直接评判邓艾功过,而是通过庙宇并存的矛盾现象,引发读者思考:历史评价是否应该超越胜负立场?武侯象征忠贞,邓艾代表功业,二者的共存暗示历史记忆的多维性,体现晚唐诗人对正统史观的反思。
古诗赏析
全诗通过对比手法展现历史矛盾:首句写蜀汉遗民的亡国之耻,次句用"挥刀斫石"的激烈动作表达对投降派的愤恨。后两句以反诘语气,质疑灭蜀将领邓艾为何能与诸葛亮同享祭祀,暗含对历史评价标准的拷问。诗中"死尚羞"与"血食"形成强烈反差,凸显诗人对忠奸善恶的历史反思。
创作背景
此诗作于晚唐时期,诗人唐彦谦途经巴蜀地区,见到邓艾庙与武侯祠并存,有感而发。邓艾是灭蜀的魏国名将,而诸葛亮是蜀汉丞相,二人本为敌对,却在巴山共享祭祀,引发诗人对历史评价的思考。
作者信息
唐彦谦(?~893)字茂业,号鹿门先生,并州晋阳(今山西省太原市)人。咸通末年上京考试,结果十余年不中,一说咸通二年(861)中进士。乾符末年,兵乱,避地汉南。中和中期,王重荣镇守河中,聘为从事,累迁节度副使,晋、绛二州刺史。光启三年(887),王重荣因兵变遇害,他被责贬汉中掾曹。杨守亮镇守兴元(今陕西省汉中市)时,担任判官。官至兴元(今陕西省汉中市)节度副使、阆州(今四川省阆中市)、壁州(今四川省通江县)刺史。晚年隐居鹿门山,专事著述。 昭宗景福二年(893)卒于汉中。古诗数量:唐彦谦全部诗词(169首)名句数量:唐彦谦经典名句(595条)