得令字

春神句芒使陈旧的根发芽生长，北斗星的斗柄转向东方。众星错落参差，象征权威的弧矢星何时才能回归正道？上天爱惜生灵虽是圣明的心意，但严明的刑罚也是君王治理国家的手段。明智的人在谋划时谨慎于开端，这样才能获得最终的圆满。空说两阶之舞可以感化叛乱之人，却不见三危山，万里之外流放着恶鸟枭獍。当世的德行不同于唐尧虞舜，民情喜好争斗。哪里没有跗扁那样的名医，只是病在膏肓难以医治。波涛使地轴震动，虎豹守望着遥远的关隘。雨露在春天滋润万物，风霜在秋天强劲肃杀。谁能够辅佐英明的君主，顺应天道施行号令呢？

1. 句芒与北斗：句芒是上古四方神之一，主管春天和树木生长；北斗星斗柄指向是古人判断季节的重要依据，斗柄东指为春。
2. 弧矢星：属于二十八宿中的井宿，因其形如弓矢得名，古代常与军事、征伐相联系。
3. 两阶舞典故：出自《尚书·大禹谟》，舜帝以文德感化有苗，不战而胜，后成为“以德怀远”的典范。
4. 三危山与流放：传说中舜流放三苗之地，是古代“五流”制度的重要体现，反映了早期刑罚中的迁徙之刑。
5. 唐虞之治：尧舜时期的政治清明，社会和谐，后世成为理想政治的代名词。
6. 跗扁之喻：俞跗和扁鹊均为古代名医，此处以良医难治膏肓之疾，比喻社会弊病积重难返，非寻常方法可解。
7. 德刑关系：诗中体现出“明德慎罚”与“德刑并用”的思想，是儒家与法家治国理念在实践中的结合。
8. 星象与政治：中国古代有“天人感应”思想，诗人常借星象的紊乱或有序，象征朝政的得失与兴衰。

• 勾芒：即句芒，古代神话中的春神，主管树木发芽生长。
• 北斗转东柄：北斗星的斗柄指向东方，标志着春季的开始。
• 威弧：即弧矢星，属井宿，共九星，形似弓箭。此处喻指朝廷的权威或征伐之事。
• 明刑亦王政：严明的刑罚也是帝王政事中不可或缺的一部分。
• 两阶舞：指舜帝时，有苗不服，禹主张征伐，舜却让臣下在两阶前手持干羽跳舞，七十天后有苗归顺的典故，喻指以德感化。
• 三危山：古代传说中的山名，相传舜曾流放三苗至此，喻指边远荒凉之地。
• 枭獍：枭是食母的恶鸟，獍是食父的恶兽，比喻忘恩负义或凶恶之人。
• 唐虞：指尧和舜，尧为陶唐氏，舜为有虞氏，后世以“唐虞”代指太平盛世。
• 跗扁：跗，指俞跗，上古名医；扁，指扁鹊，战国名医。此处借指高明的医者。
• 膏盲：同“膏肓”，指心膈之间，古代认为病入膏肓无法医治，喻指问题严重。
• 地轴：古代传说大地有轴，此处喻指国家的根基或局势。
• 天关：星名，在五车星之北，此处喻指朝廷的门户或险要关隘。

刘基的《得令字》是一首以政治抱负为核心的咏怀诗。我们可以从“令”字入手理解全诗主旨。“令”既指自然的节令，也指君王发布的号令，更指代天地间的规律与法纪。全诗通过描绘冬去春来的自然景象，引出对政治秩序的思考。

讲解时需注意以下几点：第一，诗中大量使用天象和神话意象，如“勾芒”“北斗”“威弧”，它们不仅是文学修饰，更象征着天道的运行和人间政治应当遵循的秩序。第二，刘基并非一味主张德治，他强调“明刑亦王政”，认为法治与德治应当相辅相成，这一思想在其辅助朱元璋制定法律时有所体现。第三，诗中“那无跗扁医，面有膏盲病”一句极为深刻，以医术喻治国，指出社会问题已深入骨髓，需下猛药、行大政，而非仅靠空洞的道德教化。

在艺术表现上，此诗结构谨严，由天道及人事，由历史及当下，层层递进。结尾“谁能奉明主，顺天行号令”既是自勉，也是对时代的叩问，体现了刘基作为开国谋臣的使命感与忧患意识。全诗意境苍劲，议论精辟，既有对理想政治的憧憬，也有对现实困境的清醒认识，堪称明代早期政治诗的佳作。

刘基的《得令字》是一首具有鲜明政治抱负和哲理深度的五言古诗。全诗以“令”字为题眼，围绕“号令”与“治理”展开，层次分明，意蕴深远。

开篇“勾芒发陈根，北斗转东柄”以宏大的天象与物候起兴，点明时节更替，暗含天道循环、万物更新的自然法则。紧接着“众星各参差，威弧何时正”，由自然之象转入政治隐喻，以众星参差喻世道混乱，以弧矢星不正喻王权失序、征伐不定，表达了对拨乱反正的渴望。

诗中段运用对比手法，“好生虽圣心，明刑亦王政”体现出刘基刚柔并济的法治思想，不同于迂腐的“唯德化论”。他引用舜帝“两阶舞”的典故，批评空谈德化而不务实政的弊端，并以三危山流放凶徒的事实，说明对恶者必须严惩不贷。这种德刑并举的思想，反映了他作为政治家的务实态度。

后段“世德异唐虞，民情好争竞”直指当世道德衰微、民风好斗的现实，用“那无跗扁医，面有膏盲病”的比喻，形象地说明社会积弊已深，非一般手段所能救治。“波涛地轴？，虎豹天关敻”两句，通过对自然与险阻的描绘，渲染出国势面临的深层危机与外在威胁。结尾“谁能奉明主，顺天行号令”以反问作结，既表达了对圣明君主和忠贞良臣的呼唤，也流露出深沉的忧患意识与责任担当。

全诗用典贴切，意象雄浑，将天文、神话、历史、医学、自然现象熔于一炉，展现了刘基作为政治家与文学家深厚的学养和对国家命运的深切关怀。

刘基（1311—1375），字伯温，元末明初著名政治家、文学家。此诗题为《得令字》，当为刘基在元末乱世或明初为官时所作。当时社会动荡，战乱频仍，元朝统治腐朽，后虽辅佐朱元璋建立明朝，但建国之初百废待兴，民风未淳，法制尚不健全。刘基深感时局艰难，既希望统治者能施行仁政、体恤民生，又认识到严明法纪、平定叛乱的必要性。诗中借古讽今，通过对自然天象、历史典故和社会现实的交织描写，表达了对国家治理的深刻思考以及对贤臣辅佐明君、顺天应民行令的期盼。