得菊并诗

黄色的菊花连同带着烟雾的泥土一起被挖掘出来，乡野间的兴致已经萧萧然地相互追随而来。一同前来的人更增添了诗句的灵感，我久久地站立着欣赏诗句，竟然忘记了栽种菊花这件事。

1. 司马光不仅是史学家，也是诗人，其诗风朴实自然，多写闲居生活与田园情趣。

2. “和烟斸”中的“和”字是“带着、连同”之意，与“和衣而卧”的“和”用法相同，是古汉语中常见的“和”字用法。

3. “野兴”指对自然山水的兴致，是宋代文人诗中常见的题材，体现了宋代士人“仕隐兼修”的文化心态。

4. 此诗结构上采用“起承转合”之法：首句起于栽菊，次句承以野兴，三句转为诗句，末句合于忘情，章法严谨。

5. 诗中“忘栽菊”与“得菊并诗”的题目形成呼应，暗示诗人得到菊花的同时更得到了诗，而诗兴之浓竟使其忘却菊花，突出了精神享受高于物质劳作的主题。

• 黄花：指菊花，因菊花多为黄色，故称。
• 小墢（fá）：意为小块的田地或土块，这里指种菊花的土地。
• 和烟斸（zhú）：“和”指带着、连同；“烟”指雾气、烟雾；“斸”指挖掘、刨土。全句意为连带着雾气一起挖掘泥土。
• 野兴：指对山林田野景物的兴致或情趣，即田园野趣。
• 萧萧：形容风声或草木摇落声，此处用以形容野兴的洒脱、萧散之态。
• 相逐：相互追随，形容野兴接连而来，不可抑制。
• 诗句兼：“兼”指同时拥有、兼得，意为诗兴与诗句一同涌现。
• 久立：长时间站立，形容专注入神的样子。
• 忘栽菊：忘记了栽种菊花，突出诗人被诗兴吸引而忘情。

这首诗描绘了一个饶有趣味的场景：诗人在晨雾中掘土准备栽种菊花，兴致勃勃之际，同来的友人又带来了新的诗句，于是诗人被诗句深深吸引，久久站立品赏，竟忘了自己原本要栽菊的事。表面上看，这是写生活中的小插曲，实则蕴含深意。菊花在传统文化中象征高洁、隐逸，诗人对菊花的珍视与对诗句的痴迷，共同体现了他对精神生活、审美情趣的追求。诗中的“忘”字是理解全诗的关键——忘掉的是俗务，记住的是诗意；丢弃的是形式，得到的是本质。这种“忘”恰恰是艺术创作和审美体验中最可贵的状态，说明诗人已经完全沉浸在诗意的精神世界里。司马光一生严谨持重，但在诗歌中却展现出如此率真洒脱的一面，这让我们看到了一位士大夫在政治斗争之外的雅致情怀。全诗语言浅近，却韵味悠长，在轻松诙谐中透露出深刻的哲理，体现了宋诗“以俗为雅、以故为新”的特点。

这首七言绝句以日常生活中的栽菊小事为题材，却写得极富诗意和理趣。首句“黄花小墢和烟斸”，起笔便勾勒出一幅晨雾中掘土栽菊的画面。“和烟”二字用词精妙，不仅写出了清晨雾气弥漫的环境，更赋予劳作一种朦胧的诗意美感，使平凡的农事显得雅致脱俗。次句“野兴萧萧已相逐”，由实入虚，将外在的劳作与内在的情怀接通。“萧萧”一词，既形容秋风的萧瑟，又暗示诗人内心疏朗萧散的情怀，野兴如秋风般自然而然地生发、追随，表现出诗人对田园生活的热爱与融入。第三句“同来更得诗句兼”，点明同游者（或同来之人）带来的诗兴，使诗人的创作欲望更加强烈，“兼”字写出诗情与友情、景物的多重交融。末句“久立看诗忘栽菊”是全诗的点睛之笔，诗人竟因欣赏诗句而忘记了栽菊的本事，这种“忘”正是艺术创作中物我两忘、心醉神迷的境界。全诗语言质朴自然，不事雕琢，却意境深远，将平凡的栽菊升华到诗意的审美高度，表现了诗人高雅的生活情趣和超脱的人生态度。短短四句，有景、有情、有事、有理，含蓄隽永，耐人寻味。

司马光（1019—1086），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）人，北宋著名史学家、政治家。他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。此诗题为《得菊并诗》，从内容看，是诗人在某处得到菊花（可能为友人赠送或野外掘得），并同时获得或触发诗句，有感而作。诗中描写了栽菊时因诗兴大发而忘情的情景，反映了诗人晚年（或退居洛阳时期）寄情田园、以诗酒自娱的生活状态。司马光在政治上因反对王安石变法而退居洛阳，专心修史，期间常与文人雅士往来，诗酒唱和，此诗或作于此时，体现了其超然物外、淡泊闲适的心境。