得归

天天都在说回家，今天才真正回到了家，还好我的旧衣裳还在身上（暗示生活依旧清贫）。

青山并没有妨碍我缺少一座诗屋，白鸟如果愿意，或许可以一起来观看我垂钓的石头。

想要问问古代的贤者现在还在不在？又不知道我坚守的道义是对的错。

如果乡里的长辈来拜访我，他们应该会感叹我经历的艰难，仿佛刚从围困中解开一般。

plaintext 1. 典故解析：“牛衣”典出《汉书》，指贫贱之人以草编衣，代指贫穷。诗人以此自况，表现其安贫乐道的心态。 2. 意象象征：“白鸟”常指白鹭，在古诗中多象征隐逸、高洁；“钓矶”源于姜尚垂钓的典故，常用来比喻隐居不出，等待时机或修身养性。 3. 情感脉络：诗歌情感由归来的庆幸，转为生活的清贫自适，继而升华为对人生道义的哲理反思，最后落脚于对过往艰难岁月的回顾，情感由浅入深，由外向内。 4. 语言风格：方岳诗风受苏轼、黄庭坚影响，既有宋诗的理趣，又具唐人的意境。此诗语言浅近如话，但耐人咀嚼，体现了“以文为诗”的特征。 5. 时代背景：南宋后期，政治腐败，外患不断，许多文人如方岳一样，既无法在仕途上施展抱负，又目睹国家危亡，退居后内心充满矛盾与痛苦，“艰难带解围”即是这种时代烙印的个人写照。

• 日日言归始得归：天天说想回家，直到今天才真正归家。“始”意为才、终于。
• 归欤：回去吧。引用《论语》中孔子“归欤”的典故，表达归隐之意。
• 牛衣：用草编成的衣服，极言生活贫寒。此处指自己依然保持贫居的生活状态，并非富贵荣华。
• 青山未害欠诗屋：青山并没有妨碍或亏欠我一座用来吟诗的房子。“害”在此处有妨碍、伤害或使……受损之意，也可理解为客观环境的局限性。
• 白鸟：通常指白鹭，象征隐逸、高洁。
• 钓矶：钓鱼时坐的石头或岸边。代指垂钓，引申为隐逸的生活情趣。
• 吾道：指我所信奉或坚守的道理、信念。
• 里中父老：乡里的长辈、父辈。
• 带解围：字面意思是带着解围的经历或状态。结合全诗语境，可能暗指诗人经历了某种困境、战乱或仕途上的艰难，如同被包围后解开，带着这种艰难的记忆回家。

这首诗是宋代诗人方岳的作品。我们要从“得归”这个题目入手，理解诗人的心境。通常“得归”意味着成功、完成，但在宋诗尤其是方岳的诗中，往往带有一种复杂的情感基调。

首先，我们要关注诗人的身份和生活状态。方岳是南宋诗人，仕途不顺，晚年归隐。诗中提到“旧牛衣”，这是关键细节，说明他并非富贵还乡，而是贫寒归里。这奠定了全诗清苦、淡泊的基调。

其次，分析颔联中的景物描写。青山、诗屋、白鸟、钓矶，这些都是隐士生活的典型元素。诗人说青山“欠”了他诗屋，这是一种幽默的说法，意思是客观条件有限，但我可以在这里找补回来，看白鸟、玩垂钓。这里体现了诗人试图在贫瘠的物质环境中寻找精神富足的努力。

重点在于颈联的哲学思考。“欲问古人今在否”，这是一种对时间的超越性追问。古人已逝，唯有道统或某种精神可能存在。接着问“吾道是耶非”，这是对自己人生选择、信仰体系的怀疑。在南宋那种偏安一隅、主和派占上风的环境下，坚持抗金或某种政治理想的士人，这种自我怀疑是非常普遍且痛苦的。

最后，尾联的“艰难带解围”需要特别注意。这不仅是个人生活的艰辛，很可能隐含了政治上的磨难或战乱带来的创伤。乡里的父老如果来看他，看到的不是一个成功的显贵，而是一个带着满身伤痕（无论是身体还是精神）归来的人。诗人预先设定了他们的反应是“叹”，这种感叹中包含了对诗人遭遇的同情，也暗示了诗人归乡并非简单的田园牧歌，而是带着一身的疲惫与沉重。

综上所述，这首诗虽然题为《得归》，看似轻松，实则沉重。它记录了一个南宋知识分子在理想与现实、过去与现在、个人命运与国家命运交织下的复杂心路历程。

《得归》一诗，题为“得归”，实则情感复杂，并非单纯的喜悦或闲适。

首联“日日言归始得归，归欤好在旧牛衣”，开宗明义，道出了归来的不易与生活的清贫。“旧牛衣”典故的运用，既是对自身贫穷的自嘲，也表明诗人安贫乐道、不慕荣利的品格。这里的“好在”带有一种自我宽慰的色彩。

颔联“青山未害欠诗屋，白鸟倘能看钓矶”，笔锋一转，描绘归隐后的生活情趣。虽然物质上“欠”了诗屋，但自然山水、花鸟虫鱼足以慰籍心灵。“白鸟”与“钓矶”营造出一种陶渊明式的隐逸意境，显示出诗人试图在自然中寻找精神寄托的愿望。

颈联“欲问古人今在否，不知吾道是耶非”，是全诗思想最深处。诗人面对古往今来历史长河，不禁发出追问。这不仅是对古人是否存在的哲学思考，更是对自己坚守的道义在动荡时局下是否正确的迷茫与焦虑。这种“不知”揭示了内心深处的孤独与彷徨。

尾联“里中父老如相过，应叹艰难带解围”，回到现实。诗人想象乡邻来访时的反应，用“艰难带解围”概括自己过去的经历。这三个字可能指代具体的历史事件（如战乱、政治迫害），诗人将其作为一种伤痕记忆带回故乡，使整首诗在表面的闲适之下，涌动着沉重的历史感与个人悲剧色彩。

整首诗语言平淡自然，不事雕琢，但内涵深厚。从物质归乡到精神回归，再到对道义的怀疑与对过往苦难的回顾，层次分明，展现了南宋士大夫在乱世中进退维谷、身心俱疲的真实状态。

方岳（1199—1262），字季畴，号仁静，宋之原唐山人，南宋著名诗人。他一生仕途坎坷，长期在江湖漂泊，曾两次入狱，仕路多舛，直至晚年才获得一定程度的安宁。这首诗《得归》大约作于诗人晚年归隐家乡或退居之时。

方岳一生忧国忧民，诗风刚健而深沉。在他归隐之际，虽然身体回到了故乡，但内心的忧虑并未完全消散。诗中既有归隐后的闲适（看白鸟、听钓矶），也有对过往艰难岁月的回顾（带解围）以及对人生道义的思考（不知吾道是耶非）。这种复杂的情感交织，反映了南宋文人在国家动荡、个人失意背景下，归隐时既向往田园静谧又无法完全放下家国情怀的典型心态。