丁端叔送牡丹以诗来用韵酬之·零

回想他年曾见你才华出众的一班，如今老来从江湖海畔感受春光的颁赐。
远望百里之遥，几次想要追随却难以企及，仰望高山之巅，终究无法攀登。
每件事都请求您留下上佳之策，才能平庸的我容许置身其间。
一时公正的议论正执掌权柄，我忧愁的是，如同抛弃了麻布与蒯草，去追求那华而不实的营草。

• 觉省：回忆、回想。
• 一班：同一等级、同一班列，这里指同僚或同辈。
• 老从湖海看春颁：年迈时从江湖之地感受春意的降临。“湖海”泛指江湖，指远离朝廷的地方；“春颁”指春天恩赐的景物或朝廷的恩典。
• 瞻言：远望、仰望。
• 仰止高山：仰望高山，比喻对高尚品德的敬仰，语出《诗经·小雅·车舝》“高山仰止，景行行止”。
• 每事乞公留上策：每件事都请求您（丁端叔）留下高明的计策。
• 不才：谦辞，指自己没有才能。
• 一时公论方当路：当时公正的舆论正掌握权柄，指朝廷中以正论为重的风气。
• 丝麻：丝和麻，喻指有用之才或实用的物品。
• 蒯营：蒯草和营草，均为草本植物，喻指无用之物或浮华不实之物。一说“营”通“荥”，指水草。此处比喻弃实用而求虚名。

这首诗是陈傅良收到友人丁端叔赠牡丹并附诗后的和答之作。全诗共四联，我们可以这样理解：

首联“觉省他年见一班，老从湖海看春颁”：诗人回忆早年与同僚们共处的时光，如今自己已经老去，流落江湖，只能从远方的春色中感受朝廷的恩泽。这里流露出对往昔的留恋和如今被疏远的感慨。

颔联“瞻言百里几相及，仰止高山竟莫攀”：诗人用“百里”形容与友人相距之远，几次想追随却赶不上；用“高山”比喻友人的高尚品德，自己虽然仰望却无法企及。这两句表达了对丁端叔才华与品格的由衷钦佩和自谦之情。

颈联“每事乞公留上策，不才容我着中间”：诗人恳请友人在处理事务时留下高明的策略，同时感谢友人能容纳自己这样无才之人在其间。这既是对友人的倚重，也透露出在复杂时局中需要相互扶持的处境。

尾联“一时公论方当路，愁为丝麻弃蒯营”：这是全诗的核心，诗人将笔锋转向朝政。他说现在朝廷中公正的舆论正掌握权柄，但他担忧的是，人们会像抛弃实用的丝麻而选择无用的蒯草一样，舍弃真正的人才而取用华而不实之人。这里以“丝麻”喻有用之才，“蒯营”喻无用或虚浮之物，委婉地批评了当时用人不当、是非颠倒的现象，表现出诗人深切的忧国之心。

整首诗语言含蓄，情感深沉，从个人交游写到家国忧虑，体现了陈傅良作为永嘉学派学者关心时事、注重实学的思想特点。学习这首诗，我们不仅要理解其字面意思，更要体会其中隐含的政治感慨和人生智慧。

这首诗情感深沉，寄寓遥深，在酬答友人赠花的同时，融入了身世之感与政治抱负。首联“觉省他年见一班，老从湖海看春颁”，以回忆开篇，将往昔同僚的意气风发与如今江湖老去的落寞形成对比，“春颁”一语双关，既指春光，也暗喻朝廷恩泽，暗示自己已远离政治中心。颔联“瞻言百里几相及，仰止高山竟莫攀”，连用两个比喻，“百里”写距离之遥，“高山”写仰慕之深，表达出对友人高才的追慕与自己难以企及的遗憾，对仗工整，情感恳切。

颈联“每事乞公留上策，不才容我着中间”，笔锋一转，以谦卑之态请友人指点，并庆幸自己能在其间得到包容，既是对友人才华的推崇，也透露出在复杂时局中寻求立足之处的无奈。尾联“一时公论方当路，愁为丝麻弃蒯营”，是全诗点睛之笔，以“丝麻”与“蒯营”作比，讽刺当时朝堂上可能存在的轻重倒置、弃实用而贵虚华的现象，表达了对正道不彰、贤愚不分的深切忧虑。全诗由感旧、慕贤、自谦，最终归结到对时局的批判，层层深入，含蓄而有力，体现了陈傅良作为永嘉学派学者关注现实、经世致用的思想底色。

此诗为宋代诗人陈傅良酬答友人丁端叔之作。丁端叔以诗相赠并送牡丹，陈傅良以此诗和之。陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，温州瑞安人，南宋著名学者、永嘉学派代表人物之一。他一生主张经世致用，在朝为官时曾因直言敢谏而屡遭贬谪。此诗当作于其晚年时期，当时他或因仕途不顺而退居湖海之间，面对友人赠花寄诗，感怀平生际遇，既表达了对友人才华的钦佩与自谦，也暗含了对当时朝政风气（“公论当路”下可能存在的党争或用人不实）的隐忧。诗中“仰止高山竟莫攀”“每事乞公留上策”等句，流露出对友人高尚品格的敬仰和自身处境的无奈。