得大名报后上疏乞休 其一

十年间垂钓，鱼线空卷，君主圣明能容纳我这草野之臣。我习惯了蕙草衣带，不熟悉官服朱绂的美好，面对简陋的衡门，反而畏惧那崭新的紫泥诏书。

传来的消息仿佛是任命我为天雄军节度使这样的要职，但到了最后，我只想酬答我这地肺山般的隐逸之身。捧起一掬祭奠先人的清泪，它已盈满，怎容许我再将它挥洒向京城的尘嚣之中。

• 垂钓卷空纶：以姜太公垂钓渭水喻自己多年闲居待时，但“空纶”暗示等待落空或对出仕结果的失望。
• 草莽臣：在野未出仕的人，这里是作者自指。
• 蕙带：用香草编成的衣带，指隐士的服饰。
• 朱绂：古代官服上的红色蔽膝，代指高官。
• 衡门：横木为门，指简陋的房屋，代指隐士所居。
• 紫泥：古代诏书用紫泥封缄，代指皇帝诏书。
• 天雄节：天雄军节度使，唐代重要藩镇职位，这里借指重要的军政职务。
• 地肺身：地肺山（今江苏句容茅山）是道教名山，代指隐居修道之身。
• 松楸：松树与楸树，常植于墓地，代指祖先坟墓，引申为故乡、归隐之所。
• 京尘：京城的喧嚣尘世，指官场名利场。

这首诗的核心是“辞让”与“选择”。诗人通过接到重要任命后反而请求退休这一反常举动，深刻揭示了其晚年的人生价值观。

讲解可抓住几个关键点：一是理解诗题中“得报”与“乞休”的矛盾，这是解读全诗情感的钥匙。二是品味中间两联的对比艺术，诗人不直接说厌恶官场，而是说“不谙”“翻怯”，用对熟悉隐逸生活的坚持来反对对陌生功名的疏离，手法委婉而有力。三是把握尾联的象征意义，“松楸清泪”是诗人情感的真实归宿，代表对家族、乡土和本真生命的回归；“京尘”则代表了外在的功名利禄与喧嚣。最后的反问句，是诗人对自我生命的最终裁定，充满了悲剧性的清醒与坚定。

这首诗不仅是个人的选择，也反映了明代中后期许多士大夫在经历政治风波后，对仕途功名的幻灭感和对个人精神家园的寻求，具有典型的时代意义。

本诗以含蓄深沉的语言，展现了诗人面临重大仕途转折时的复杂心绪。首联以“十年垂钓”自述长期在野，感念“主圣能容”，基调谦恭。颔联巧妙运用对比：“蕙带”对“朱绂”，“衡门”对“紫泥”，生动刻画出习惯了隐逸生活的诗人对突然而至的荣宠感到的不适与惶恐，这种“翻怯”的心理极为真实深刻。颈联进一步点明矛盾：“天雄节”象征极高的权位与责任，“地肺身”则代表个人的隐逸志趣，诗人用“酬它”一词，表明将功名富贵视为对自我本性的回报（实为牺牲），抉择的天平已然倾斜。尾联情感达到高潮，“一掬清泪”既包含对先人的追思愧疚，也饱含对官场的决绝疏离，“可容”以反问语气，强烈表达了不愿再将生命耗费于京城宦海的心志。全诗用典贴切，对仗工整，在感激与辞让、荣宠与恬淡的矛盾张力中，塑造了一位清醒而倦于仕途的士大夫形象。

此诗创作于明代，作者王世贞晚年。据诗题《得大名报后上疏乞休 其一》可知，诗人在接到朝廷任命（“大名报”，可能指重要官职的任命消息）之后，反而上疏请求退休。王世贞是“后七子”领袖，名满天下，但仕途屡经波折，曾因父亲冤案而长期闲居，晚年虽被起用，但对官场已有深刻认识与倦怠。此诗正是他接到新的重要任命时，内心矛盾与最终抉择的写照，表达了对朝廷恩遇的感激，但更强烈的则是归隐田园、祭扫先茔的迫切愿望。