东都父老望幸

鸾驾所在的秦地基业长久稳固，如今羽仪侍卫却在洛阳显得空旷寂寥。

这片土地虽然凭借山河之险而坚固，但这里正是天下之中的要冲。

皇帝圣颜如白日般光明，白发苍苍的老百姓仰望着清朗的风气。

百姓盼望皇帝临幸的心情确实比什么都急切，怀念君主归来的情意无穷无尽。

往昔因为封禅泰山，如今只等待皇帝登临嵩山。

天地之间的心意没有差异，神灵的道理也是相同的。

皇帝的翠华旗盖将在渭水以北翱翔，玉检封禅的书信正等待着在函谷关以东查验。

众人的愿望很难被阻挡，希望英明的君主早日确立功业（完成封禅大典）。

1. 封禅：中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时，在泰山筑坛祭天（封）和在梁父山辟基祭地（禅）的盛大典礼。它是皇权神授、国家统一的重要象征。

2. 东都：唐朝实行两京制，以长安为西京，洛阳为东京（东都）。洛阳地理位置居中，交通便利，经济发达，是控制东部地区的关键。

3. 望幸：指臣民盼望皇帝来临。在唐代，皇帝巡幸地方是大事，各地官员和百姓往往提前准备，以示恭迎。

4. 五岳：中国五大名山的总称，分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。封禅通常涉及泰山和嵩山。

5. 诗歌体裁：这是一首五言古诗，语言质朴庄重，对仗工整，意境开阔，体现了盛唐至中唐时期诗歌的特点。

• 鸾舆：指皇帝的车驾。鸾，传说中的一种像凤的神鸟，常装饰在车驾上。
• 秦地：指陕西关中地区，唐朝的都城长安所在地，李唐王朝的发迹之地。
• 羽卫：仪仗队，护卫皇帝的士兵。
• 洛阳：唐朝的东都，位于今河南洛阳。此时皇帝尚未东巡，故称“空”。
• 彼土：指洛阳所在的中原地区。
• 凭固：凭借险固的地势。
• 兹川：指伊洛之水流域，即洛阳地区。
• 得中：得到天下的中心。洛阳地处中原，自古被视为“天下之中”。
• 龙颜：代指皇帝的面容或皇帝本人。语出《史记·高祖本纪》：“高祖为人，隆准而龙颜。”
• 白日：比喻皇帝的光明伟大。
• 鹤发：白发，借指老年人。《汉书·苏武传》：“须鬓皆白。”后常用“鹤发童颜”形容老人气色好。
• 望幸：盼望皇帝来临。古代臣民对皇帝到某地视察或居住称为“幸”。
• 逾邈：更加深远、急切。邈，远。
• 怀来：即“怀柔”，招抚、吸引之意。这里指百姓心怀归附之情。
• 封泰岳：指在泰山举行封禅大典。泰山为五岳之首，古代帝王在此祭天，表示受命于天。
• 伫：站立等待。
• 蹑维嵩：登上嵩山。嵩山为五岳之一的中岳，位于洛阳附近。唐高宗曾封禅嵩山。
• 翠华：皇帝仪仗中用翠鸟羽毛装饰的旗帜，代指皇帝车驾。
• 渭北：渭水以北，泛指长安附近地区。
• 玉检：封禅时用的玉匮，里面装着帝王的告天文书。检，书套。
• 关东：函谷关以东的地区，主要指洛阳及周边中原地带。
• 勒功：刻石记功。这里指完成封禅大典，树立不朽功业。

这首诗的核心在于“望”与“幸”二字。对于唐朝的百姓，特别是东都洛阳的居民来说，皇帝的到来不仅仅是一次视察，更是一种政治信号的释放，象征着国家的繁荣和统治者的恩泽。

郑馥通过对比长安的“久”与洛阳的“空”，突出了洛阳此刻的特殊地位和百姓的心理落差。接着，他强调了洛阳“得中”的地理优势，暗示皇帝来到这里不仅是休息，更是为了履行“中岳”封禅的神圣使命。

诗中运用了大量的典故和象征手法，如“龙颜”、“翠华”、“玉检”等，都是皇家专用的词汇，营造出一种庄严、神圣的氛围。同时，“鹤发”与“龙颜”的对比，展现了上下同心、君民一体的理想政治图景。

最后，诗人呼吁“明君早勒功”，既是对皇帝的劝勉，也是对百姓愿望的表达。整首诗逻辑清晰，层层递进，从地理到人心，从历史到现实，最终汇聚于封禅

这首《东都父老望幸》是一首典型的应制或颂圣诗，同时也深刻反映了当时社会心理和政治局势。

首联“鸾舆秦地久，羽卫洛阳空”，开篇即对比鲜明。长安是李唐根基所在，皇帝车驾常驻，显得厚重长久；而洛阳作为东都，此刻却显得空虚寂寞。这种“空”既写出了事实上的冷清，也反衬出百姓内心的期盼。

颔联“彼土虽凭固，兹川乃得中”，进一步阐述洛阳的地理优势。虽然长安地势险固，但洛阳地处中原腹地，是真正的“天下之中”，具有独特的政治象征意义。

颈联“龙颜觐白日，鹤发仰清风”，画面感极强。白发苍苍的老百姓仰望皇帝如白日般光辉的容颜，沐浴在清朗的政治风气中。这里表达了百姓对明君的崇敬和向往，“清风”也暗喻政治清明。

腹联“望幸诚逾邈，怀来意不穷”，直接点题，抒发百姓盼望皇帝来临的心情之迫切和深厚。“怀来”二字，既有百姓对皇帝的依恋，也有朝廷对百姓的安抚之意。

接下来两联“昔因封泰岳，今伫蹑维嵩。天地心无异，神祇理亦同”，将话题引向封禅大典。过去在泰山封禅，如今百姓等待的是在嵩山封禅。诗人认为，天地神明之心是一致的，封禅是沟通天人、昭示太平的重要仪式。这不仅是地理上的转移，更是政治正统性和天命所归的象征。

尾联“翠华翔渭北，玉检候关东。众愿其难阻，明君早勒功”，总结了全诗。皇帝车驾即将从渭北出发，前往关东洛阳进行封禅。百姓的愿望不可阻挡，希望明君早日完成这一千古伟业。整首诗格调庄重，情感真挚，既歌颂了皇权，也表达了百姓对国家安定、君主贤明的祝愿。

这首诗创作于唐朝中期。唐朝定都长安（今西安），但洛阳作为东都，地位极其重要，往往是皇帝巡幸或处理东部政务的地方。诗中提到的“望幸”，反映了当时洛阳百姓对皇帝亲临东都的殷切期盼。

唐代帝王多有封禅之举，尤其是唐高宗李治曾封禅嵩山。郑馥此诗可能是在皇帝计划东巡或举行封禅大典的背景下所作。百姓们经历了从长安到洛阳的期待，他们希望皇帝能像当年在泰山封禅一样，来到象征天下中心的嵩山举行大典，以此彰显国威，安抚民心。诗中体现了浓厚的政治色彩和百姓对盛世明君的渴望。