代弟茝咏梅画十景·依松

梅花如同素洁的处子，从来都不施粉黛、作世俗的妆扮；它与苍劲的古松相对而立，本就超然物外，相互两忘。[citation:1][citation:2]
它甚至嫌恶曾经受过秦始皇的封号，认为那是一种玷污；只是冷淡地一笑，默默无言，独自散发着清幽的芬芳。[citation:1][citation:4]

“秦封”是一个重要的历史文化典故。据《汉官仪》记载，秦始皇统一天下后，封禅泰山，下山时突遇暴风雨，遂在一棵松树下避雨，因感其护驾有功，当即封此松为“五大夫”。[citation:4] “五大夫”是秦代二十等爵位中的第九级，属于高级爵位。后世文人多用此典，但态度复杂。有的借此称颂松树的荣耀，但在陈著这首诗中，“秦封”则被赋予了负面色彩，象征着来自世俗权势的“玷污”与束缚。诗人反用其意，以梅花“犹嫌”受封，来凸显其超越尘世功名的纯粹与高洁。[citation:2][citation:4]

• 处子：指未出嫁的女子，这里用来比喻梅花，形容其纯洁、天然的本质。[citation:2]
• 世妆：世俗的妆饰，指人工的粉黛修饰。[citation:2]
• 老苍：指苍劲的古松。苍，灰白色，此处形容松树的古老。[citation:2]
• 本相忘：原本就相互忘记，指两者超脱于世俗关系之外，达到一种自然的和谐与默契。[citation:1][citation:2]
• 秦封：指秦始皇巡游泰山时，曾在松树下避雨，因护驾有功，被封为“五大夫”的典故。这里借指受到世俗权贵的封赏和污染。[citation:4]
• 污：玷污，污染。
• 冷笑无言：形容梅花对世俗的鄙夷和不屑，以沉默和自身的芬芳来回应。[citation:1]

这首诗的核心意象是“依松”之梅。梅花与松树，在中国传统文化中都是高洁、坚贞的象征，二者结合，更强化了这种品格。[citation:2]

诗的前两句构建了一个纯净、超然的意境。“处子”与“老苍”，一新一古，一柔一刚，但两者都摒弃了外在的浮华（“不世妆”），达到了精神上的默契与相忘。这是一种不依傍、不攀附，而是基于共同高洁品性的自然相依。[citation:1]

后两句是全诗的“诗眼”。诗人巧妙地运用“秦封”的典故，为梅花赋予了更深层的人格魅力。梅花不仅自身高洁，更对世俗的封赏抱有警惕和厌恶。这种“嫌”和“冷笑”，将其孤傲不群、遗世独立的形象刻画得入木三分。它不需要向世界辩解什么，它的存在，它的芬芳，就是对自身价值最好的证明。这也正是陈著本人晚年拒不出仕元朝，坚守遗民气节的精神写照。整首诗借物抒怀，将梅花、古松与诗人的自我理想完美融合，语言冷峻而意味隽永。[citation:6][citation:8]

这首七言绝句，通过吟咏依附于古松的梅花，赞美了其高洁脱俗、不慕荣利的品质。[citation:1]

首句“处子从来不世妆”，以“处子”喻梅，形象地展现了梅花天然去雕饰的素朴之美，不染尘俗。[citation:2] 次句“老苍相对本相忘”，写梅与松的对立关系。“老苍”指古松，松树经冬不凋，亦是坚贞的象征。梅与松相对，却能达到“相忘”的境界，这是一种精神上的契合与共鸣，它们无需言语，共同超然于物外。[citation:2]

后两句“犹嫌曾受秦封污，冷笑无言只自香”，运用典故，进一步深化主题。“秦封”典出秦始皇封松树为“五大夫”，这在诗人看来是对自然之物的一种“污染”，是将世俗的功名利禄强加于清高之物上。[citation:4] 梅花不仅不羡慕这种封赏，反而觉得是一种耻辱。它不屑于辩解，只是以“冷笑”相对，独自散发芬芳。这不仅写出了梅花孤傲的性格，更是在借物言志，表达了诗人自己对气节的坚守，以及对那些追逐名利、甚至屈身事新朝之人的鄙夷。全诗语言简练，意境深远，托物言志的手法运用得极为纯熟。[citation:1][citation:6]

陈著生活在南宋末年至元初，经历了国家由衰落到灭亡的过程。他本人为官刚正，曾因触怒权臣贾似道而被迫外放，宋亡后隐居四明山中，不仕元朝，气节高尚。[citation:1][citation:3] 这组《代弟茝咏梅画十景》是其为弟弟陈茝的梅画所作的题咏诗。在宋末元初的特殊时代背景下，文人多借梅花傲雪凌霜、孤芳自赏的特性，来寄托自身在乱世中坚守气节、不与新朝或世俗同流合污的志向。《依松》一首，正是借梅与松的意象，表达这种遗世独立、清高自守的情怀。[citation:1][citation:5]