弟得臣殿丞签判越州

再次前往会稽任职，姑且问一问会稽的美丽风光。
大禹的陵墓洞穴是司马迁曾探访过的，秦望山是司马迁所记述过的地方。
年代已经很久远了，那些碑刻想必早已消失不见。
剡溪有“樵风”的传说，但这件事恐怕并非真实。
朱买臣千年之后，是否还有背柴卖薪的人呢？
王羲之曾用《黄庭经》来换鹅，如果那个道士还活着的话。
我应当去寻访这件事的真假，愿意用鹅来报答你。
请不要笑我痴愚，世间万事都难以揣测比拟。
采摘的竹笋堆满了屋檐，刚刚从水中捞出的鲜鱼。
这些又是食物中的珍品，因此记录下来，一一条理分明。

1. 梅尧臣：北宋著名诗人，字圣俞，世称宛陵先生，与苏舜钦齐名，被誉为宋诗“开山祖师”。其诗风格平淡含蓄，主张写实，对宋代诗风转变有重要影响。 2. 会稽与越州：越州是北宋时的行政区划，治所在会稽县（今绍兴）。会稽山、鉴湖、剡溪等地是古代文人墨客的常游之地，形成了独特的“浙东唐诗之路”。 3. 禹穴探幽：司马迁在《史记·太史公自序》中提到自己“上会稽，探禹穴”，成为后世文人寻访大禹遗迹的典故。 4. 樵风典故：出自《后汉书·郑弘传》，郑弘在剡溪砍柴，得到神仙帮助，晨去晚归皆有顺风，后人用“樵风”指代顺风或隐逸生活。 5. 朱买臣负薪：朱买臣家贫不废读书，常负薪而歌，后成为励志的典故。“得无负薪子”意思是“难道还有像朱买臣那样背柴读书的人吗”。 6. 黄庭换鹅：王羲之书写《黄庭经》（一说《道德经》）换白鹅的故事，见于《晋书·王羲之传》，反映了魏晋名士的风雅与率性。

这首诗是梅尧臣写给弟弟的送行之作，但不同于一般的离别诗伤感缠绵，而是充满了趣谈和嘱咐。我们可以从三个角度来理解：
第一，从内容上看，诗人将“送别”与“寻访”结合起来。他并不叮嘱弟弟官场应酬、升官发财，而是嘱托他去考证会稽的历史传说（如樵风、换鹅是否真实）。这体现了诗人重学问、轻利禄的文人品格。
第二，从手法上看，诗人善于用典而不晦涩。禹穴、秦望、樵风、负薪、换鹅五个典故密集出现，但都结合了“聊问”“恐非是”“得无”“傥不死”等口语化词语，显得亲切自然。最后又突然转向摘笋、吃鱼的生活细节，形成雅俗之间的张力。
第三，从思想上看，诗人表现出一种“疑古”的理性态度。他说“年代已浸深，书碑必亡矣”“其事恐非是”，对古书传说不盲目相信，而主张“行当访其真”，这种求实精神在宋代文人中尤为突出。同时，“慎勿笑我痴，万事难可拟”又带有自嘲的幽默感，说明诗人并不固执己见，而是将探求真相看作一种乐趣。
总的来说，这是一首融历史、地理、饮食、幽默于一体的诗，既能增长知识，又能感受宋代文人的生活情趣和思维方式。

这首诗兼具叙事、议论与抒情，风格质朴而意趣盎然。全诗可分为三层。前六句为第一层，写越州的历史古迹。诗人提到禹穴、秦望山等名胜，感叹年代久远，碑刻恐已不存，对“樵风”的传说也持怀疑态度，表现出一种实事求是的理性精神。中间八句为第二层，连用朱买臣负薪、王羲之换鹅两个典故，并以“道士傥不死”的幽默假设，表达了对历史真相的好奇与探求欲望。诗人甚至想用鹅去报答道士，既显得天真可爱，又暗含对弟弟“寻真”的鼓励。后四句为第三层，笔锋一转，回到现实中的饮食之乐——竹笋和鲜鱼。这些寻常的山珍水味，在诗人笔下显得格外亲切有味，体现了梅尧臣诗歌“平淡而近自然”的特色。全诗将历史与当下、雅趣与俗味巧妙融合，读来妙趣横生。

此诗为北宋诗人梅尧臣送别其弟梅得臣（名梅得臣，字殿丞）前往越州（今浙江绍兴）担任签判（通判）时所作。签判是州郡长官的助理，负责文书、监察等事务。梅尧臣一生仕途坎坷，长期沉沦下僚，对地方风物及民间疾苦有深刻体察。越州是历史文化名城，既有大禹、秦始皇等帝王遗迹，又有司马迁、王羲之、朱买臣等文人名士的传说。诗人借送别之机，以半调侃半认真的口吻，嘱托弟弟在赴任之余寻访这些历史遗迹的真伪，表达了对弟弟的关爱以及对历史传说所持的理性思考态度。