弟茝饮至醉醉归蹶道中荆棘中

圣俞饮酒虽少百杯，却双手高举，身体毫无倾倒颓废之态。

曼卿登高楼整日饮酒，端坐在那里，人们都把他当作神仙一般。

这两位贤人的佳话流传了三百多年，如今磊落豪迈的气概也存在于梅山兄身上。

有人邀请他赴宴，没有不欣然前往的，他吞吸酒器中的酒，气势如海。

昨夜喝醉并非为了沉溺酒色，为何归途中不能控制自己的醉态呢？

踩踏着荆棘，躺在霜草之上，帽子戴反了，披着衣服跌跌撞撞。

我来问他为何如此，他笑着回答，话语连绵不断。

礼仪难道是为我们这类人设立的吗？你特别是不了解其中的乐趣罢了。

今天的日子有什么特别吗？宇宙狭窄得如同蜂巢一样拥挤。

进取无法通过事业展现，退隐只能在溪水弯曲处、山脚之下养老。

当时仰望天空，月光如水，恍惚间在采石江头遇到了喝醉的李太白。

有时辗转反侧看到邻居屋檐，就像当年同舍郎在瓮边饮酒时的场景。

从形骸上看似乎狂妄疏放，但从超越形骸的角度看，这才显现出真实的自我。

世人都被形体和欲望所役使，唯独我明了本心，坚守初心。

陶渊明对着菊花坐在破败的篱笆下，哪里有人知道他是真的嗜酒之人呢？

杜甫并非喜爱牛炙酒，而是因花鸟触动时节之感，泪水化作诗篇。

听到这番话，我的神魂为之震惊，仿佛大梦初醒，黑暗转为光明。

从今以后只要有酒便共同相见，任凭别人看我们兄弟在醉中清醒。

1. 文学常识：陈著，南宋诗人，字子谦，号本堂。其诗风朴实，多反映社会现实和个人情怀。本诗是其代表作之一，体现了宋诗重理趣的特点。

2. 典故运用：诗中运用了多个经典典故，如梅尧臣、石延年的饮酒故事，阮籍蔑视礼法的言论，李白酒醉捉月的传说，陶渊明采菊东篱的形象，以及王绩辞官饮酒的事迹。这些典故不仅丰富了诗歌的内容，也增强了文化的厚重感。

3. 思想内涵：诗歌探讨了“礼”与“自然”、“形”与“神”、“进”与“退”的关系。主张回归本性，不被世俗礼法和功利心所束缚，体现了道家

• 弟茝（chǎi）：指作者陈著的弟弟陈茝。茝，一种香草名。
• 圣俞：北宋诗人梅尧臣的字。此处借指饮酒而有节度的人。
• 曼卿：北宋诗人石延年（字曼卿）的号。此处借指豪放不羁的饮酒者。
• 梅山：指作者的弟弟陈茝，因其号梅山，故称。作者在此以古之贤人比况其弟。
• 淫：过度，这里指沉溺于酒色而不加节制。
• 蹴（cù）压：踩踏。
• 接{上四下离}：即“接䍦”，古代的一种头巾，多为魏晋名士所戴，象征洒脱不拘礼法。
• 纚纚（xǐ xǐ）：形容话语连续不断的样子。
• 礼岂为我辈设哉：典故出自《世说新语》，阮籍等人认为礼法是拘束真性的，并非为他们这类自然之士设立的。
• 宇宙逼仄蜂一窠：比喻世局动荡，空间狭小，如同蜜蜂巢穴般拥挤不堪，暗指南宋末年局势危急。
• 采石江头逢醉李：指李白在采石矶醉酒后捉月而亡的传说，此处表达一种超脱生死的浪漫情怀和对先贤的追慕。
• 同舍郎：指唐代诗人王绩，曾在门下省任职，与同僚饮酒作乐，后辞官归隐。
• 渊明对菊：典故出自陶渊明《饮酒·其五》“采菊东篱下，悠然见南山”。
• 少陵：指杜甫，自号少陵野老。“牛炙酒”典出杜甫《丽人行》，诗中讽刺杨国忠兄妹奢靡生活，提及“紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞...犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶，黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。” 此处引用可能化用或误记，原诗多指杜甫感时花溅泪，此处意指杜甫之诗源于深情而非单纯好酒。

这首七言古诗篇幅较长，情感跌宕起伏，融合了叙事、议论与抒情。全诗以弟弟陈茝醉酒归来的场景为线索，层层深入，展现了兄弟二人对于人生、礼法及时局的独特见解。

诗歌开头引用梅尧臣（圣俞）和石延年（曼卿）两位宋代文坛巨匠的饮酒典故，衬托出弟弟陈茝既有节度又不失豪情的特点。“二贤佳语三百载，磊磊亦有梅山在”，将弟弟置于历史贤者的谱系中，高度评价其风骨。

中间部分详细描绘了弟弟醉归的狼狈与潇洒：“蹴压荆棘卧霜草，接䍦倒著披衣襟”。这种看似荒唐的行为，实则是对世俗礼法的蔑视。当作者询问时，弟弟的回答“礼岂为我辈设哉，君特未知其趣耳”，直接点明了主旨：真正的君子应顺应自然本性，而非被僵化的礼教束缚。这体现了道家“越名教而任自然”的思想。

随后，诗歌转入对现实环境的感慨。“今日何日要如可，宇宙逼仄蜂一窠”，形象地比喻了南宋末年政治环境的压抑和局促。在这样的环境下，“进不得以事业见，退老溪曲山之阿”，仕途无望，只能选择退隐。接着通过回忆李白的传说和王绩的故事，进一步升华主题，表达了一种超脱尘世、追求精神自由的态度。

最后，作者通过对比“形骸”与“心意”，指出世人多被外物役使，而自己和弟弟则能“了了心存初”。引用陶渊明和杜甫的例子，说明真正的饮酒者往往寄托深远的情怀，而非仅仅为了口腹之欲。结尾“自今有酒但相见，从人看我兄弟醉中醒”，表明作者完全理解并认同弟弟的生活哲学，即使在外人看来是醉，实则内心清醒；即使在外人看来是狂，实则坚守本真。全诗语言质朴自然，意境开阔，情感真挚，是一首兼具艺术美感与思想深度的佳作。

这首诗作于南宋末年。当时国家内忧外患，政局动荡，社会压抑，正如诗中所述“宇宙逼仄蜂一窠”。作者陈著的弟弟陈茝（号梅山）喜欢饮酒，且性格豪放不羁，不拘礼法。某日陈茝饮酒至醉，归途中跌跌撞撞，甚至躺倒在荆棘霜草之中，帽子歪斜，衣衫不整。作者对此感到惊讶，上前询问原因。陈茝以魏晋名士的风度回应，认为礼法并非为他们这种追求真性情的人设立，并表达了对当时局势的无奈以及退隐山林的志向。作者听后深受启发，感叹弟弟在醉态中保持了清醒的本心，从而写下此诗，既描写了弟弟的醉态，又借此抒发了对人生、礼法、时局的深刻思考。