答陈公美四首·一

孔子曾担任鲁国的司寇，官职也算很高了。但有一次跟随鲁君祭祀，却没有分到祭肉，于是他戴上礼帽，离开鲁国去周游列国。当时的人不了解他的做法，认为他是因为没分到祭肉而感到羞耻才离开的。君子的用意自有深意，而普通人只会一味指责。把这些争议留待后世评判吧，清者自清，没有什么可担忧的。

1. 孔子离开鲁国的真实原因：历史上孔子因鲁君沉迷女乐、怠于政事，加上祭祀后未按礼制分胙肉，感到礼崩乐坏，于是离开鲁国开始周游列国。诗中“为肉诚可羞”并非指孔子贪图祭肉，而是借此事象征礼制的缺失。

2. 苏洵的文学地位：苏洵是“唐宋八大家”之一，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”。他的散文以论辩见长，诗歌也常带有议论色彩，这首《答陈公美》便是其诗风的典型代表。

3. “祭肉”在古代礼制中的意义：祭祀后分胙肉是周代礼仪的重要环节，代表着君臣之间的礼序和恩惠。孔子未得分胙，意味着鲁君失礼，因此孔子选择离开，体现了儒家对礼制的重视。

• 仲尼：即孔子，名丘，字仲尼，春秋时期著名思想家、教育家。
• 鲁司寇：鲁国的司寇，掌管刑狱的官职。孔子曾担任此职。
• 従祭肉不及：“従”通“从”，跟随祭祀。指孔子跟随鲁君祭祀后，没有分到祭肉（古代祭祀后分胙肉给大臣，是礼制的一部分）。
• 戴冕奔诸侯：“冕”是礼帽，这里指穿戴整齐，离开鲁国去往其他诸侯国。
• 愆尤：过失、责怪。这里指众人对孔子的指责和非议。
• 皎皎：光明洁白的样子，比喻品德高尚、清白无瑕。

这首诗的核心在于理解孔子“为肉出走”背后的深意。苏洵并非简单叙述历史，而是借孔子之事抒发自己的政治感慨。首句“仲尼鲁司寇，官职亦已优”点明孔子地位不低，但即便如此，面对礼制被破坏，他依然选择放弃官职。这种“不为五斗米折腰”的气节，正是苏洵所推崇的。诗中“君子意有在，众人但愆尤”一句，揭示了君子与普通人的认知差距：君子行事着眼于大义，而常人只看到表面得失。最后两句“置之待后世，皎皎无足忧”，表达了作者对历史公正性的信心——真正的高尚品德，终会被后人理解。整首诗既是对友人的劝慰，也是苏洵自我心志的剖白，读来令人深思。

这首诗借古讽今，立意深刻。首联以孔子高官身份起笔，为后文做铺垫。颔联用“祭肉不及”这一具体事件，点出孔子离开的导火索，看似小事，实则关乎礼制与尊严。颈联对比“君子”与“众人”，指出世俗眼光短浅，无法理解圣人的深意。尾联以“皎皎无足忧”收束，展现出君子坦荡的胸襟和对历史公正的信念。全诗语言简练，说理透彻，既有历史厚重感，又饱含个人情感，体现了苏洵诗歌中议论与抒情相结合的特点。

这首诗是苏洵写给友人陈公美的组诗之一。苏洵作为北宋古文大家，一生仕途坎坷，晚年才被重用。诗中借孔子因失祭肉而离开鲁国的典故，抒发自己怀才不遇、不被世人理解的感慨。苏洵以此诗与友人共勉，表达君子坚守本心、不惧流俗非议的坚定态度，同时也暗含对当时朝堂风气的不满。