丁丑别金坛刘漫塘七首·一

不合时令的北风吹乱了夏日的节律，草木在尘沙飞扬中显得天地昏沉。
枝叶的损伤尚且还不算严重，但根本的动摇却难以用言语论说。
身居高位者徒有谋国之名却无良策，隐居民间者空怀殷勤却报国无门。
谁能如谢安般从东山再起，扫除阴翳，重新托起那初升的朝日？

1. 杜范：字成之，号立斋，谥清献，南宋台州黄岩人。嘉定元年进士，官至右丞相，以清修苦节、直言极谏闻名。《宋史》称其“平生清苦，盖有庶人之所不能堪者”。

2. 刘漫塘（刘宰）：字平国，号漫塘病叟，金坛人。绍熙元年进士，任江宁尉等职，后退居漫塘三十年，屡召不起，是当时声望极高的理学隐士。

3. “北风吹夏律”的喻托传统：中国古典诗歌常以“非时之风”隐喻政治失序，如《诗经·邶风·北风》“北风其凉，雨雪其雱”刺虐政，汉人附会“纣作北里之乐”为亡国之音。杜范此句继承此一“比兴”谱系。

4. 东山之典：《晋书·谢安传》载谢安高卧东山，屡辟朝命，年四十余始出仕，淝水之战中奠定东晋安邦之局。后“东山再起”成为贤者待时济世的经典意象。

• 北风夏律：北风，喻反常势力；夏律，夏季的节候。指违背自然规律的异常气候，暗喻政治气候的乖戾。
• 尘沙昏：喻世道浑浊，朝政昏暗。
• 枝叶与根本：枝叶喻细枝末节或外围，根本喻国家根基、纲纪伦理。
• 肉食：古代高官厚禄者，代指当权者。
• 家食：居家未仕者，指在野贤士或诗人自况。
• 东山：用东晋谢安隐居东山、后出山匡扶晋室之典，喻亟待起用的贤才。
• 翳、朝暾：翳，遮蔽的阴云；朝暾，初升的太阳。喻清除奸邪、重振朝纲。

这是一首在离别之际写给隐居高士的政治寓言诗。诗人并未沉溺于友情的私谊，而是将个人际遇升华为对国家命运的追问。首联营造“夏行冬令”的异常图景，这不仅是自然气候的倒错，更是诗人对嘉定、绍定年间南宋“积弛之极”的直观印象。颔联的“根本”二字是全篇诗眼：杜范为相后曾上疏指出“权纲不揽，邪正未分，是非不白”，即是此“根本之病”的具体注脚。颈联以极简笔墨勾勒出朝野的尴尬——禄位高者束手无策，德才兼备者却只能在家闲居，这种“贤愚错位”是末世典型症候。尾联的“起东山”含有双重指向：既是鼓励刘宰出山济世，又是诗人自勉。据《宋史》本传，杜范晚年入相后“尽革弊事”，果如诗中所言践行了“扫翳扶暾”之志。全诗情感沉郁，思理精深，尺幅之间容纳了对时代病症的诊断、对隐士价值的肯定以及士人匡时济世的终极关怀。

此诗以反常之“北风”破题，振起全篇，奠定了政治批判的基调。前四句托物言志：夏日而吹凛冽北风，尘埃蔽天，显然是一种“失序”之象；但诗人笔锋一转，指出枝叶受害尚轻，根本动摇才是致命之伤——此乃全诗警策，隐喻朝纲伦常、民心国本已遭侵蚀。五、六句以“肉食”与“家食”对举：在位者谋而无方，在野者徒有热忱，形成强烈的价值错位感。尾联用“东山”谢安石典故，发出“扫翳扶暾”的呐喊，既是赠别刘漫塘的期许，亦是诗人自身政治抱负的直白。全诗简劲沉郁，典故化用无痕，将自然现象、社会批判与历史寄托凝为一体，是宋末士人忧患意识的典型缩影。

杜范为南宋后期名臣，以刚正敢言著称。丁丑年（1217或1253年）作者与金坛刘漫塘（刘宰）辞别，此诗为赠别组诗七首其一。时南宋外有蒙古压境，内则史弥远、贾似道等权奸相继擅政，国势衰颓。杜范感念刘漫塘以清德退隐、无法尽展其才，亦愤慨朝中无砥柱之人，故借自然意象讽喻时局，寄望于贤者复起。