答张念五

浮名虚利如同浮云，只是徒然使人辛劳；辞去官职归来后，径直闭门谢客，不与外界往来。世代为官，家族与三公六傅之列相联，传承家业给予儿子及各位孙子。与圣贤之书相对，坐拥千卷典籍；与乡里邻居交往欢愉，共饮一杯美酒。湖中的荷叶与菱角已遍布，秋意来得正早；等待您驱车前来，践行我们真诚的约定。

1.韩维（1017-1098）：字持国，北宋大臣，韩亿第五子，有《南阳集》三十卷传世，现存诗1018首。历经四朝，以太傅致仕。诗风崇尚平淡，取法陶渊明、韦应物。
2.解组：古代辞官的代称。组，即印绶，官员用以系印的丝带。解下印绶即意味着解除官职。
3.六傅：即太师、太傅、太保（三公）与少师、少傅、少保（三少），为古代最高级辅政官员。周代设立，后代沿用，多为荣誉性职位。
4.酬答诗：古代诗词体裁之一，指诗人之间相互赠答唱和的作品。此诗题中"答张念五"即为回应张念五之前赠诗的答诗。
5.闾里：古代基层行政单位。周代以二十五家为闾，五家为邻，后代泛指乡里、民间。
6.荷芰：荷为荷花，芰为菱角，皆为秋季代表性水生植物。屈原《离骚》："制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。"
7.方驾：两车并驾齐驱。引伸为并驾齐驱或驱车前往之意。此处指期待友人驾车来访。
8.杜门：闭门不出。历史上著名的"杜门"者如战国公子虔，因受劓刑而八年杜门不出；又如陶渊明"杜门不复出，终身与世辞"。
9.七律：七言律诗，近体诗的一种。起于唐代，至宋代成熟。全诗八句，每句七字，讲究平仄、对仗、押韵。此诗即为代表作品。

各位朋友，今天我们来欣赏北宋诗人韩维的这首《答张念五》。这是一首典型的酬答诗，创作于诗人晚年辞官归隐之后。

先来看题目。"答张念五"，"答"就是回答、回应的意思，说明这首诗是回应张念五写给韩维的诗。在古代，文人之间常常通过诗歌相互往来，这种诗歌形式叫做"酬唱"或"唱和"。

第一句"浮云名宦只劳人"，韩维一上来就说，官职名声这些就像浮云一样，只是白白地让人辛劳。这里用了一个非常经典的比喻——浮云。孔子在《论语》里说过："不义而富且贵，于我如浮云。"把名利比作浮云，既说明它的虚幻不实，又说明它容易飘散，不值得留恋。"劳人"则是使人劳累的意思。

第二句"解组归来径杜门"。"解组"是一个很重要的词。古代官员的印是用丝带系在身上的，这个丝带就叫"组"。"解组"就是解下印绶，意思是辞去官职。"杜门"是闭门谢客。这句说，我辞了官回来，就直接关起门来，不与外界应酬了。

第三、四句"继世命官联六傅，传家与子及诸孙"。这里韩维提到了自己的家族背景。他的家族世代为官，"六傅"指的是古代的三公三少，是最高级的官职。这句话既是在陈述家族的荣耀，也表达了作为长辈要把家风传承给子孙的责任感。

第五、六句"圣贤相对书千帙，闾里交欢酒一樽"。这两句写得非常好，形成了鲜明的对比。一边是面对圣贤的千百卷书籍，这是高雅的精神生活；一边是与乡里邻居一起喝酒欢聚，这是世俗的烟火气。一边是高洁的独处，一边是温暖的群居。这种雅俗共赏、文武兼备的生活态度，正是中国传统士大夫追求的理想境界。

最后两句"荷芰满湖秋气早，待君方驾践诚言"。"荷芰"就是荷叶和菱角，说明已经是秋天了。湖面上满是荷叶和菱角，秋意已经很浓了。我在等待您，张念五先生，驾车前来，履行我们真诚的约定。

这首诗写得非常平实，没有华丽的辞藻，但感情真挚。韩维是北宋著名的诗人，他的诗歌主张"平淡"，不刻意雕琢，追求自然天成。在这首诗里，我们可以看到他对官场的厌倦、对家族的重视、对读书的热爱、对乡情的珍视，以及对友情的期待。这是一个立体的、有血有肉的宋代士大夫形象。

特别值得注意的是，韩维虽然厌倦了官场，但并没有厌弃人世。他闭门读书，却不拒绝邻里交往；他看淡名利，却重视家族传承。这种既超脱又入世的态度，是儒家"达则兼济天下，穷则独善其身"的具体体现。

此诗为七律酬答之作，通篇结构严谨，层次分明，表达了韩维晚年辞官归隐后的心境与生活情趣。

首联"浮云名宦只劳人，解组归来径杜门"开门见山，直抒胸臆。以"浮云"喻名宦，化用《论语》"不义而富且贵，于我如浮云"之意，表达了诗人对官场生活的厌倦与超脱。"解组"与"杜门"相呼应，勾勒出辞官后闭门谢客、远离尘嚣的隐士形象。

颔联"继世命官联六傅，传家与子及诸孙"笔锋一转，由个人转向家族。韩维出身名门，世代簪缨，此联既是对家族荣耀的陈述，也暗含对子孙后代的期许与责任。"继世"与"传家"相承，体现了传统士大夫家族观念的厚重。

颈联"圣贤相对书千帙，闾里交欢酒一樽"对仗工整，展现了诗人退隐后的精神生活。上句写独处时的读书之乐，与圣贤为友，坐拥万卷；下句写与众人的交往之欢，邻里宴饮，情真意切。一雅一俗，一文一质，形成有趣的对比，也展现了诗人入仕与出世的平衡。

尾联"荷芰满湖秋气早，待君方驾践诚言"以景结情，收束全篇。"荷芰满湖"点明时令为初秋，景色宜人；"待君方驾"呼应诗题"答张念五"，表达邀请友人来访的诚意；"践诚言"三字强调友情的真挚与约定的郑重。

全诗语言平易，不事雕琢，体现了韩维"崇尚平淡"的诗学主张。内容上融个人感慨、家族责任、友情期盼于一体，展现了北宋士大夫阶层晚年生活的典型心态与情趣。

韩维（1017-1098），字持国，开封雍丘人，北宋名臣韩亿第五子，与其兄韩绛、韩缜并称"三韩"。韩维历经仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，仕途坎坷，曾因与王安石政见不合而出知外州，后以太傅致仕。此诗当作于韩维晚年辞官归乡之后。

诗中提到的"张念五"当是韩维的友人或亲属。从诗意来看，此诗应为韩维辞去官职、归隐家园后写给张念五的答诗。韩维出身官宦世家，其父韩亿为参知政事，家族世代显赫，故称"继世命官联六傅"。诗人晚年解职归里，闭门读书，与乡邻饮酒，过着闲适的退隐生活，同时邀请友人前来相聚，共赏秋湖景色。

韩维诗学主张受梅尧臣、欧阳修影响，崇尚平淡，多取法陶渊明、韦应物。此诗体现了他晚年淡泊名利、注重家族传承与乡邻友情的人生态度。