大雨宿仰山，翌旦骤霁，混融云-无乃开仰山

是谁打开了仰山上空的浓云？这岂是我的力量所能做到。日光如千丈毫毛般放射光芒，弹指之间，众多山峰显现出来。衡山卷走了阴湿之气，海市蜃楼般的景象在冬日蛰伏后萌发。韩愈和苏轼如同两条干枯的鱼，发出的言语自然带着湿润之气。人间的困厄与上天的穷尽，何必苦苦执着于封闭的成见？只喜欢拄杖轻便好用，还欣喜草鞋粗糙防滑。向来路上有三尺烂泥，有脚也像被束缚住一样。龙渊的古桥布满皴裂，獭径的寒泉如哭泣般滴落。春意尚浅，山容显得清瘦，寒风猛烈，涧水声音急促。带着一箪食寄宿在前村，野生的蔬菜很快收拾起来。猫头笋剥去了尖端的笋壳，雀舌茶剥取细嫩的茶粒。这里的土产堪称江西之冠，又有斗酒可以舀取饮用。姑且一同开怀一笑，慢慢吟咏，排遣百般忧愁的积聚。

1. 范成大：南宋“中兴四大诗人”之一（与尤袤、杨万里、陆游齐名），其诗题材广泛，田园诗尤为著名，著有《石湖居士诗集》。
2. 沩仰宗：禅宗五家之一，由灵祐禅师与慧寂禅师在仰山创立，故仰山是禅宗重要祖庭。
3. 弹指：佛教用语，指极短的时间，亦为一种手势或仪式动作，诗中借喻天气变化之迅速。
4. 韩愈与苏轼：韩愈曾被贬潮州，苏轼贬至惠州、儋州，二人皆有描写南方瘴疠之地的诗文，诗中“枯鱼”典故出自《庄子》。
5. 古代雨霁题材：唐宋诗人常借雨过天晴抒写人生起伏与心境转变，如王维《新晴野望》、苏轼《望湖楼醉书》。
6. 江西土产：诗中“猫头笋”（猫头竹的嫩笋）、“雀舌茶”（嫩芽茶）均为江西名产，宋代江西茶文化兴盛，如庐山云雾茶、双井茶等。
7. “百忧集”：化用杜甫诗句“百忧集行”，指种种忧愁同时袭来，范成大以“缓赋”相对，体现以诗疗愁的文人传统。

• 仰山：山名，在今江西宜春，属武功山支脉，为禅宗沩仰宗发源地之一。
• 骤霁：突然放晴。霁，雨雪停止、天空放晴。
• 混融：指仰山寺僧人混融，诗人友人。
• 韩苏：指唐代韩愈、宋代苏轼，二人均曾遭贬谪，诗文中有多篇描写南方山水及困境之作。
• 枯鱼：干鱼，比喻困顿失意之人，典出《庄子·外物》“涸辙之鲋”。
• 羁＊：原诗此处缺一字，通常理解为“羁绊”或“羁锁”，意为束缚、受困。
• 龙渊：地名或水潭名，在仰山附近。
• 獭径：水獭出没的小路，形容幽深冷寂的溪涧小径。
• 猫头：指猫头笋，一种竹笋。
• 雀舌：茶叶名，因嫩芽形似雀舌而得名。
• 土毛：土产、当地出产的食物。

此诗可以分四个层次进行讲解：
第一层（前四句）：写仰山骤雨初晴的奇幻景象。首句以拟人手法发问，富有禅机，次句谦逊回应，暗含对自然伟力的敬畏。“日光千丈

本诗以夜宿仰山、遇雨骤晴为线索，将自然景观、人生感慨与山林野趣融为一体。开篇以问句“谁开大仰云？”破空而来，气势不凡，答以“岂吾力及”，幽默自谦中暗含对大自然伟力的赞叹。“日光千丈毫，弹指众峰立”两句，运用夸张和佛家“弹指”意象，生动描绘出云开日出、群峰突现的壮丽景象，富有禅机。诗人由眼前之景联想到韩愈、苏轼两位文豪的贬谪生涯，以“枯鱼自濡湿”比喻文人在困境中相互慰藉、以诗文自救的精神，进而发出“人厄与天穷，底用苦封执”的感慨——人生困厄与天道穷达本非人力可强求，何必固执于得失。后段笔锋一转，写雨后行路的艰辛（“三尺泥”“有足似羁”）与山间幽冷的冬春交替之景（“山容瘦”“涧声急”），但诗人以“拄杖俊”“芒屩涩”自得其乐，表现出旷达超脱的情怀。最后描写村中野蔬、猫头笋、雀舌茶、土产斗酒等生活细节，语言鲜活，充满烟火气，以“聊同一笑粲，缓赋百忧集”收束，体现诗人苦中作乐、以笑忘忧的洒脱。全诗由景入情，由情及物，情理交融，兼具山水诗的壮阔与田园诗的清新。

此诗为南宋诗人范成大所作。范成大曾奉命出使金国、任职各地，晚年退居故乡石湖。诗中提及的“仰山”位于江西袁州（今宜春），是禅宗重要道场。据诗意推测，诗人某次途经或专程前往仰山，夜宿山中时逢大雨，次日清晨天气骤晴，云雾散开，日光映照群峰。友人混融禅师或许以“谁开大仰云”相问，诗人以此诗戏答。诗中还提到“韩苏两枯鱼”，借韩愈、苏轼被贬南方的经历自况，反映诗人仕途中的某些困顿与豁达。此外，诗中对山笋、雀舌茶等江西风物有细致描写，可见范成大对南方山林生活的真切体验。此诗编为范成大《石湖居士诗集》卷十八，编号117387。