答友人
王令 〔宋朝〕
幽兰生深林,不佩亦自臭。
天马苟伏皂。
驽足日加骤。
兰生喻人学,不为仕乃究。
马伏侔自怠,一失遂永後。
以今曷为言,念子不可逗。
前我初识子,爱其肌骨秀。
又观所为诗,往往擅高右。
迨熟相与言,低俯如有就。
我乐成美者,遽以古诗叩。
上言高雄张,中杂富贵斗。
且将起其贫,固欲激其懋。
尚谓非重游,犹恐信不厚。
挥汗谢为书,戴雨去自奏。
予始喜此诗,若获弦逐壳。
如何答我诗,遽此与前谬。
我始得则谢,实若答雉嗅。
大凡欲有为,当决如蝠狖。
苟进又安退,何自鼠穴首。
吾见人自荒,未有耕不收。
设或坚决为,加以勤自副。
石将为溜穿,曲亦因累揉。
大可入圣域,中能践贤囿。
借使不及然,犹足闻见富。
中吾不可止,在我固无疚。
己迷不自复,惧子遂著陋。
听之无予违,斯言将不又。
古诗译文
幽兰生长在深邃的森林中,即使无人佩戴,它也自然散发着芳香。天马如果伏在马厩里,劣马就会一天天超越它。兰花生长的道理用来比喻人的学习,不是为了做官才去深入探究。天马伏枥就如同人自身懈怠,一旦失去机会就会永远落后。如今我为什么说这些呢?是挂念你不可再拖延了。当初我刚认识你时,喜爱你风姿清秀。又看你所写的诗,往往在高手之列。等到熟悉之后与你交谈,你谦逊低调好像有所追求。我乐于成就美好之人,于是用古诗来叩问你的心意。诗的前半部分高亢雄张,中间夹杂着富贵争斗之语。我本打算用诗来激励你摆脱贫困,也确实想激发你的勤勉。尚且认为你并非再次游历,还担心我的诚意不够深厚。我挥汗如雨地写下来,冒着雨亲自送去给你。你起初喜欢这首诗,就像弓弦得到了箭筒。为何你回复我的诗,竟然与之前大相径庭。我当初得到你的回复便表示感谢,其实就像雉鸡嗅到了气味一样(难以捉摸)。大凡想要有所作为,应当果断如蝙蝠和猿猴。如果进取了又怎么能退缩,为何要像老鼠一样躲在洞口?我见过人如果自己荒废,没有耕耘却想收获。假若坚定地去做,再加上勤奋辅助,石头也会被水滴穿透,弯曲也是因多次揉搓而成。大可进入圣人的境界,中能践履贤者的园地。即使达不到那样的高度,也足以见识广博、收获丰富。我心中认为不能停止,对于我来说本来没有愧疚。自己迷失了却不复归正道,我担心你因此陷入浅陋。听我的话不要违背,这些话以后不会再说了。
知识点
1. 托物言志:诗人借“幽兰”“天马”等自然物象,表达对学习态度、人才价值的看法,使抽象的道理形象化。
2. 比喻手法:全诗运用大量比喻,如“兰生喻人学”“马伏侔自怠”“石将为溜穿”等,使说理生动具体。
3. 劝学主题:继承自《荀子·劝学》以来的传统,强调后天学习与坚持不懈的重要性,体现宋代文人重学、尚理的风气。
4. 交游诗特点:本诗属友人赠答之作,内容包含交往回忆、情感互动与人生勉励,兼具叙事性与议论性。
5. 王令诗风:王令诗以奇崛雄健著称,语言质朴而有力,常于平实中见深刻,此诗可见其善用典故、层层深入的说理方式。
6. 宋代儒学背景:诗中“入圣域”“践贤囿”体现了宋儒追求成圣成贤的理想人格,反映了当时理学思潮对士人思想的影响。
古诗注解
- 幽兰:兰花,生于幽深山林,象征高洁品德。
- 天马:骏马,比喻杰出人才。
- 伏皂:“皂”指马厩,伏于马厩中,比喻人才被埋没或困守。
- 驽足:劣马,比喻平庸之人。
- 侔:等同,此处意为“如同”。
- 迨:等到。
- 低俯如有就:谦逊的样子,好像有所追求或志向。
- 遽:立即,匆忙。
- 高雄张:指诗风高亢雄放,气势张扬。
- 富贵斗:指诗中涉及富贵相争的内容。
- 懋:勤勉,努力。
- 戴雨去自奏:冒雨前去呈献(诗作)。
- 弦逐壳:弓弦与箭筒相配合,比喻相互契合。
- 答雉嗅:雉鸡嗅到气味,比喻反应难以预料或虚应。
- 蝠狖:蝙蝠与猿猴,比喻行动迅速果断。
- 石将为溜穿:滴水穿石,比喻持之以恒的力量。
- 贤囿:贤者的领域,指高尚的境界。
讲解
王令的《答友人》是一首充满规劝与勉励的交游诗。全诗以“幽兰”和“天马”起兴,引出对学习与进取的思考:幽兰不求人知而自有芬芳,象征为学当以修养为本;天马若困于马厩,则会被劣马超越,比喻人才不可自甘懈怠。诗人回忆与友人初识时的欣赏,以及赠诗激励、期待回应的过程,情感真挚。当友人回复显得退缩时,诗人直言失望,并展开层层递进的劝诫。他提出“大凡欲有为,当决如蝠狖”,强调行动要果断;又以“石将为溜穿”说明持之以恒的力量,鼓励友人无论结果如何,努力本身就足以拓宽眼界、充实自我。最后诗人以“己迷不自复,惧子遂著陋”表达担忧,恳切希望友人听其忠言。整首诗在结构上由物及人,由叙转议,比喻精当,说理透彻,既展现了王令作为友人的深情厚谊,也反映了他坚毅进取的人生观。学习此诗,应重点体会其中的比喻艺术、劝学精神以及宋代士人重气节、尚修为的价值取向。
古诗赏析
这首《答友人》是一首以诗代信、借物言志的劝学佳作。全诗可分三大部分:前八句以“幽兰”与“天马”为起兴,托物明理。“幽兰生深林,不佩亦自臭”写兰花的自修自得,喻学习之本在于内在修养而非功利目的;“天马苟伏皂,驽足日加骤”则警示人才若自甘埋没,终将被庸者超越,从正反两面点明进学之要。中间部分诗人追忆与友人相识、赠诗、期待及见回复后失望的过程,笔触细腻,情感起伏可见。末段转入深切的劝勉,以“当决如蝠狖”“石将为溜穿”等一连串比喻,强调进取必须果断、持久,终能“入圣域”“践贤囿”,即使未达高境,也必“闻见富”。全篇说理层层递进,比喻精当,情感真挚而恳切,既有师长般的严厉,又不失友朋间的温厚。诗中“苟进又安退”“吾见人自荒,未有耕不收”等句,言辞铿锵,充满积极进取的儒家精神,展现了王令虽身处贫贱却志节孤高的品格。
创作背景
王令(1032—1059),北宋诗人,字逢原,原籍元城(今河北大名),幼年生长于广陵(今江苏扬州)。他一生短暂,贫苦不仕,以教书为生,其诗多抒写抱负与忧愤,风格雄健。此诗为《答友人》,是王令对一位友人(或即其挚友、后来成为王安石妻弟的吴赓)的回复之作。从诗中“前我初识子”“迨熟相与言”等句可知,二人相识渐深,诗人曾赠诗鼓励友人勤学进取、摆脱贫窘,但友人的回复却与诗人的期望相悖,表现出退缩之意。王令便作此诗,再次以兰、马为喻,强调学习须坚韧、进取不可半途而废的道理,既是对友人的劝诫,也透露出自己坚守志向的心声。此诗体现了王令重视后天修为、主张百折不挠的教育思想和人生信念。
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