答阎求仁
黄庭坚 〔宋朝〕
暮天携手步河梁,把酒淹留斜日光。
生当有别各异方,古人嗟此乐难当。
大梁嬉游少年场,春风花枝啭鹂黄。
节物谢徂岁渠央,来自江南登君堂。
秋气欲动闻寒螿,会几何日今别长。
与子观化言两忘,浩歌放船入莽苍。
绿藻刺眼红蕖香,湖月夜飞衣袂凉。
相从宴坐歌胡床,赠言锦绣邀报章。
君心温良志则刚,不能牛下学歌商。
欲谢世纷自翱翔,果行此策无乃良。
昔人所学浩渺茫,海涵地负无抵当。
弃捐其人及粃糠,帝王之功一豪芒。
既趋世故自遐遑,何异臧谷俱亡羊。
以生随之中道伤,止吾已知终必亡。
我亦闻之未能行,慨今无策可伏藏。
身藏衣食叶南阳,脱身自当及康强。
不待齿疏发苍浪,优游濠上如惠庄,论交莫逆与子相。
古诗译文
黄昏时分,我们携手在河梁上漫步,端着酒杯久久停留,斜射的阳光洒在身上。
人生在世本就难免离别,各自奔赴不同的方向,古人对这种相聚之乐难以长留而感叹不已。
回想在大梁(开封)嬉游时的少年时光,春风中花枝轻摇,黄莺啼鸣婉转。
随着节令更替,岁月悄然流逝,我从江南远道而来,登上了你的厅堂。
秋意渐浓,耳边传来寒蝉(寒螿)的鸣叫,相聚不过几日,如今离别却是长久。
让我们共同观察万物变化的规律,将言语两相遗忘,纵情高歌,放船进入苍茫广阔的世界。
湖中绿藻刺眼,红莲散发幽香,湖中月色在夜晚飞翔,吹衣袂生凉。
我们一起宴饮静坐,吟唱于胡床之上,我用锦绣般的赠言邀请你写出华丽的篇章作为回报。
你的内心温良,但志向却刚毅坚定,不能像牛下车后那样学习民歌歌商。
想要谢绝世俗纷扰,独自翱翔,如果能果断实行这个策略,岂不是很好吗?
古人所学的知识浩渺茫茫,如大海容纳、大地承载一般无边无际,无法抵挡。
抛弃那些浅薄的人如抛弃糠皮一样,即便是帝王之功也如一毫毛般渺小。
既然已经追逐世俗之事,自然就疏远了超脱之道,这有什么不同于臧和谷都丢失了羊呢?
如果一味追随世俗之中道受伤,我知道停下我的脚步最终必然灭亡。
我也听说了这些道理但未能实行,感慨如今没有策略可以伏藏。
身体隐藏在衣食之间,像叶公沈氏在南阳一样,等到脱身时应当趁着强健之时。
不必等到牙齿稀疏头发花白,像惠施和庄子那样在濠水边优游自在,论交我们像莫逆之交一样与你相互契合。
知识点
1. 河梁:典故出自《古诗十九首·客从远方来》,“客从远方来,遗我一端绸... 客去已多时,奈其去我何?... ”后世常用以代指送别、友情之地。
2. 大梁:即北宋都城汴京(今河南开封),在诗中代指京城或过往嬉游之地。
3. 莫逆:指情投意合、友谊深厚的朋友,出自《庄子·大宗师》:“四人相视而笑,莫逆于怀。”
4. 臧谷亡羊:典出《庄子·胥臣》,比喻各有所长却都忘了本职,或在做事时不分主次,导致主要目标(羊)丢失。此处用来批评世人追逐功利而忘却根本。
5. 濠上:指庄子与惠施在濠水之滨辩论“鱼之乐”的典故,象征超脱世俗、逍遥自在的精神境界。
6. 胡床:即交椅,古代一种轻便的坐具,诗中体现文人雅集、闲适的生活状态。
7. 粃糠:糠皮,比喻无用、轻贱之物,诗中用来形容浅薄的人或事。
8. 江西诗派:黄庭坚是江西诗派的开创者,其诗风讲究“点铁成金”、“夺胎换骨”,重视典故和技巧,但本诗语言相对平实自然,体现了他晚年诗风的某些变化。
古诗注解
- 河梁:指桥梁,也常作为友朋会盟、依依惜别之地,出自《汉乐府·客从远方来》“客从远方来,遗我一端绸……客去已多时,奈其去我何?……”等典故,后世常用以代指送别。
- 大梁:古地名,即今河南开封,北宋时期为都城汴京。
- 鹂黄:黄鹂鸟,因其羽毛黄色,叫声悦耳。
- 寒螿:即寒蝉,秋日鸣叫的蝉。
- 胡床:即交椅,一种轻便的坐具。
- 牛下:典故出自《汉书·邹阳传》,邹阳引“牛歌商”之事,指在牛下歌唱,此处指不学做卑微之事。
- 粃糠:糠皮,比喻无用、轻贱的东西。
- 臧谷俱亡羊:出自《庄子·胥臣》,“臧之善琴者也,谷之善筑者也。臧琴而谷筑,臧亡其羊,谷亦亡其羊。问:臧何亡其羊?曰:臧以琴而亡羊。谷何亡其羊?曰:谷以筑而亡羊。同是亡羊,其分异。何也?臧虽善琴,而所事亡其羊,谷虽善筑,而所事亡其羊。故曰:臧谷俱亡羊。”比喻各有所长却都忘了本职。
- 康强:健康强壮。
- 濠上:指濠水边,庄子曾与惠施在此交谈(濠梁之辩),象征超脱自在的境界。
- 莫逆:指情投意合、友谊深厚的朋友。
讲解
《答阎求仁》一诗是黄庭坚晚年诗作的代表,体现了他将个人情感、人生哲理与古典典故完美融合的能力。
诗歌从具体的送别场景入手,通过“暮天”、“斜日光”等意象渲染离愁。接着宕开一笔,回忆当年在京城(大梁)的嬉游,“春风花枝啭鹂黄”一句色彩鲜明,充满生机,与当前的秋日离别形成时间上的对比,加深了“会几何日今别长”的感慨。
黄庭坚在诗中不止于儿女情长的惜别,更将话题引向更高层次的精神交流。“与子观化言两忘”表明两人已超越言语的局限,达到心灵契合的境界。“绿藻刺眼红蕖香”等句,以细腻的感官描写(视觉、嗅觉、触觉)展现湖上美景,同时“浩歌放船入莽苍”又表现出一种开阔、自由的胸襟。
在称颂友人“君心温良志则刚”后,诗人开始抒发自己的人生见解。他批评“牛下学歌商”的世俗姿态,推崇“谢世纷自翱翔”的超脱。这里引用“臧谷俱亡羊”的典故,是对其理学(或世故)批评的体现,认为过分追逐外在功利会迷失本心。
“昔人所学浩渺茫”一句,强调学问的广博与深邃,认为即便是帝王之功也如“一豪芒”般渺小,体现了诗人轻视功名、重在内修的道家/儒家思想。
最后,“优游濠上如惠庄”点明主旨,表达了对庄子式逍遥自在生活的向往,并以“莫逆”之情作结,既是友情的升华,也是人生理想的寄托。整首诗脉络清晰,由景入情,由情入理,由理入道,展现了黄庭坚诗歌深厚的人文内涵与艺术魅力。
古诗赏析
此诗情感真挚,意境开阔,体现了黄庭坚诗歌“平淡而山高水深”的特点。
开篇“暮天携手步河梁”以具体场景起笔,营造离别氛围。随后回忆“大梁嬉游少年场”,通过“春风花枝啭鹂黄”的明丽画面与当下“秋气欲动闻寒螿”的萧瑟形成对比,强化惜别之情。
中段“与子观化言两忘”等句,展现两人超越世俗、追求精神自由(“浩歌放船入莽苍”)的境界,描绘了一幅清新脱俗的湖上画卷。
后段议论深刻,诗人以“君心温良志则刚”称赞友人品格,并借“昔人所学浩渺茫”表达对学问广博与处世超脱的追求。引用“臧谷俱亡羊”的典故,委婉批评世人追逐功名而忘本,提出“身藏衣食叶南阳”的处世态度,最终以“优游濠上如惠庄”收束,呼应开头,表达对庄子式逍遥境界的向往,以及作为“莫逆”知己的深情。
创作背景
黄庭坚是北宋著名的文学家,“苏门四学士”之一,江西诗派的开创者。这首诗是他写给友人阎求仁的答诗。阎求仁当时可能从江南来到京师或某地拜访,两人曾在大梁(开封)有过嬉游经历。诗作于秋高气爽之时,诗人送别友人,回忆往昔在汴京共度的美好时光,感慨时光流逝、人生易别,进而借赠答之机,阐述自己对人生、学问及处世之道的看法,鼓励友人超脱世俗,追求精神上的自由与高远。
作者信息
黄庭坚 (1045-1105),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,又称豫章黄先生,汉族,洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,而且,他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄为其中一宗)之称。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面,他与苏轼并称为“苏黄”;书法方面,他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”;词作方面,虽曾与秦观并称“秦黄”,但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。古诗数量:黄庭坚全部诗词(2472首)名句数量:黄庭坚经典名句(5197条)