大歇和尚赞

一、禅宗法赞

法赞是禅宗特有的一种文体，通常是禅门高僧为了赞誉、评点另一位禅师的悟境、德行或接机风格而作的诗作。法赞往往不拘格律，多用典故，语言峻切或灵动，旨在传达心法之妙。

二、一字心印

传说达摩祖师传法于慧可时，说“吾灭度后，不立文字，直指人心，见性成佛”，并以“一”字概括心法。后世禅宗常以“担一字板”比喻承担传承自性、直指人心的重任。

三、秘魔手裹无叉

典故出自《六祖坛经》。慧能初见惠明（神会）时，惠明追赶六祖，六祖问：“汝负刀寻我，何意？”惠明答：“向识见也。”六祖遂令其“还我兵甲”。惠明自思“我心本无物，何须寻物”，遂大悟。此典故用以说明心中无妄念，则无魔可破，亦无刀斧可伤。

四、狐兔陆梁

“陆梁”意为跳荡、狂乱。狐兔常居荒冢乱草，此处比喻各种邪见、小乘执着或世间纷扰。禅师“扫”之，意指破除这些障碍，使心地清朗。

五、铁树生花

比喻事情极难实现，或指极其罕见、不可思议的成就。在禅宗语境中，常用来形容禅师的证悟境界或接引众生所展现的奇迹般的效力。

• 担一字板：指禅宗祖师传承中，达摩祖师曾传“一”字心印，象征一心万法，直指本心。亦喻大歇禅师承担起了法脉真理的重量。
• 丧却生涯：指放下世俗的生计、名闻利养，甚至放下一切法执，达到无住无得的状态。
• 聩翁：指聋哑的老者，禅宗公案中常用来形容不立文字、不假言语的禅机，或者指代某位特定的老禅师（如“聋禅师”），此处借指大歇禅师或其接引的学人，暗示其机锋冷峻，不随声流转。
• 顶门有窃：比喻禅机的奥妙深藏于顶门（天柱关或头顶），非寻常耳目可及，需以心印心，暗中窥探其中的奥秘。
• 秘魔：指六祖慧能大师初见神秀时，有人藏刀于内衣欲杀神秀，后遇六祖，六祖道出“既有心魔”，故称秘魔。此处“手裹无叉”意指真正的佛法无刀斧，无争斗，无分别，甚至无“魔”可破，心魔本空。
• 信手方圆：随手所作，方亦圆亦，圆亦方亦，指禅师应机接物，不拘泥于固定形式，随心所欲而自合规矩。
• 宝林：灵鹫山的别称，也是禅宗祖庭的代称（如光孝寺又称宝林寺），此处指代禅宗的根本道场或法源。
• 狐兔陆梁：狐狸和兔子在荒冢间狂乱蹦跶，比喻外道的邪见、小乘的执见或世间的纷扰妄念。大歇禅师一扫而空，显示其破除妄念的魄力。
• 轻重输经界：引用《维摩诘经》中的典故，“轻重二乘，输经界之”。指禅师在接引学人时，能灵活根据对方的根器（轻或重，即凡圣、利钝），引导其进入正法的疆界。
• 檮阴：檮树（一种高大的常绿乔木）的树荫。比喻正法的庇护与清凉。
• 槁面生霞：槁指干枯、衰败的面容；霞指光彩。比喻枯寂的生命或看似无为的状态中，焕发出觉悟的光彩与生机。
• 铁树生花：比喻事情难成，或指极其罕见、不可思议的境界。这里赞叹大歇禅师的证悟境界如同铁树开花般殊胜难得。