大仙庙

说是云又是雨，这话题由来已久，在巫山十二峰前发生的故事早已渺茫难寻。人人都说那神女翠眉不展，满含愁绪，可她不应当还在思念着楚襄王啊。

• 为云为雨：化用自战国宋玉《高唐赋》中巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”的典故，指代男女情爱之事，此处特指神女与楚襄王的传说。
• 十二峰：指巫山十二峰，相传为神女所居之地，是楚襄王与神女幽会故事的发生地。
• 翠眉：用黛色画的眉毛，此处借指神女美丽的容貌，也暗含愁容。
• 楚襄王：战国时楚国国君。据宋玉《高唐赋》《神女赋》记载，他曾游高唐，梦遇巫山神女。

同学们，今天我们来学习宋朝诗人苏泂的一首怀古之作《大仙庙》。这首诗虽然只有短短四句，但内涵非常丰富。首先，我们要理解诗中的核心故事——楚襄王与巫山神女的传说。这个典故在中国文学史上非常有名，它象征着一段浪漫而又缥缈的人神之恋。

诗人游览大仙庙，面对神女像，并没有像其他文人那样一味地感叹神女对楚襄王的思念，而是发出了不一样的疑问。前两句“为云为雨话头长，十二峰前事渺茫”，诗人用“话头长”和“事渺茫”告诉我们，这个故事被谈论了太久，其真实性其实非常模糊，为后面的议论做铺垫。

最后两句是重点，也是这首诗最有新意的地方。“尽道翠眉愁未展”，大家都说神女皱着眉头，是因为还在思念楚襄王而发愁。但诗人却直接否定：“不应犹忆楚襄王”。她不应该还在思念楚襄王。这种否定打破了我们对传统“痴情女子”形象的认知。诗人在这里其实赋予了神女一种独立和尊严，认为神女不应该被一段虚幻的感情所困，她的忧愁可能另有原因，或者根本就不该存在这种忧愁。

在写作手法上，这首诗巧妙运用了“翻案法”，不人云亦云，观点新颖。通过这首诗，我们不仅能看到宋人善于说理的特点，也能体会到诗人对历史人物的独特人文关怀。大家在阅读怀古诗时，也可以学习这种独立思考的方式，去探寻文字背后更深层的含义。

这首诗借“巫山神女”的典故翻出新意，构思精巧。首句“为云为雨话头长”，以概括性的语言点出神女传说作为文人墨客长谈不衰的话题，奠定了全诗议论的基调。次句“十二峰前事渺茫”，一个“渺茫”既写出了自然景观的云雾缥缈，也暗示了传说的虚幻难考，流露出一种历史的虚无感。

后两句是全诗的转折与点睛之笔。诗人运用了翻案法：世人皆道神女“翠眉愁未展”，是因为思念昔日的楚襄王，但诗人却大胆地反驳——“不应犹忆楚襄王”。这不仅是对神女情感的重新解读，更是对传统男性视角下女性依附性情感的消解。诗人笔下的神女，不再是终日哀怨、等待君王眷顾的被动形象，而是一种超脱于世俗情爱的存在。整首诗在怀古中透出理性的思辨，语言含蓄，意蕴深远。

苏泂生活在南宋中后期，一生仕途不显，足迹遍及江淮、金陵等地。他诗风清雅，善用典故，常借历史遗迹抒发怀古之思。这首《大仙庙》应是诗人游历巫山地区，或瞻仰当地供奉神女的大仙庙时所作。诗人面对神女祠庙，联想到宋玉笔下楚襄王与神女的故事，有感于传说与现实的疏离，以及世人对这段神话的固化理解，因而写下此诗，表达自己独特的见解。