答吴和二绝·零

习惯了跟随李叟在都市中交游，长久陪伴蓝翁在画堂中沉醉。
不像苏门山上的孙登那样只是长啸，一生将遗憾留给了嵇康。

1. 苏门长啸：源自《晋书·阮籍传》，阮籍曾于苏门山遇孙登，与其商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。后以“苏门啸”指隐士啸咏，亦喻指高士的旷达风度。

2. 嵇康与《广陵散》：嵇康，三国曹魏时期著名思想家、音乐家，“竹林七贤”之一。因不满司马氏专权，被钟会构陷，为司马昭所杀。临刑前，他索琴弹奏《广陵散》，并叹息“《广陵散》于今绝矣”。后世以此典故表现名士之死与绝艺失传的悲剧。

3. 苏辙晚年生活：苏辙晚年定居颍昌（今河南许昌），潜心著述，自称“颍滨遗老”，绝口不谈时事，与当地文人、隐士多有唱和。其晚年的诗风趋向平淡冲和，但常于闲适背后隐含着对政治生涯的深沉反思。

• 李叟：指老子李耳，此处借指一位姓李的长者或隐士，也可能暗指与苏轼（苏辙兄长）相关的友人，泛指超脱世俗之人。
• 蓝翁：指一位姓蓝的老者，具体不详，应是诗人在画堂中饮酒作乐的朋友。
• 苏门但长啸：化用“苏门长啸”典故。指三国魏隐士孙登隐居苏门山，阮籍来访，孙登始终不答一言，唯以长啸相和，寓意避世、沉默、不与世俗妥协。
• 一生留恨与嵇康：嵇康是三国魏名士，因拒绝与司马氏合作而被杀。临刑前叹惋“《广陵散》于今绝矣”。此句意指嵇康因未能如孙登般彻底隐退而招致杀身之祸，留下遗憾。

这首诗是苏辙写给友人吴和的酬答之作。诗的前两句回忆了自己与两位老者（李叟、蓝翁）在都市中同游、在画堂中酣醉的往事，表现出一种看似世俗却超脱的交游方式。后两句借用历史典故：苏门山的孙登只以长啸回应来客，彻底远离尘嚣，而嵇康却未能做到这般决绝，最终留下了千古遗恨。苏辙借此委婉地表达了自己的人生选择——经历了官场沉浮之后，他选择了与世俗和睦相处、在饮酒交游中保全自身的道路。整首诗既有对友人的情谊，又包含了对历史和人生的深刻省悟，语言简练而意味深长。

这首绝句短小精悍，意蕴深远。前两句“惯从李叟游都市，久伴蓝翁醉画堂”描绘了诗人与两位老者交游的日常场景，一“游”一“醉”，看似闲适自得，实则隐含了在喧嚣都市中寻求精神寄托的意味。后两句笔锋一转，引入“苏门长啸”的典故，将眼前的交游与历史人物的命运进行对比。诗人认为，嵇康虽名士风流，却因未能彻底效仿孙登的隐逸之道，最终招致杀身之祸，“一生留恨”。而自己与李叟、蓝翁的交往，似乎暗示着一种更通达、更“和光同尘”的处世方式——在都市与画堂中与世推移，避免如嵇康般刚烈而招祸。全诗以典故入诗，含蓄深沉，表达了诗人晚年对人生际遇的深刻反思。

此诗为苏辙晚年所作《答吴和二绝》中的其中一首。苏辙晚年退居颍川，自号“颍滨遗老”，与友人唱和往来。吴和当是其诗友。苏辙在诗中借追忆与李叟、蓝翁等友人的交游，表达对隐逸生活的向往，并通过对历史人物嵇康与孙登的评点，寄托了自己在政治风波之后对处世之道的反思。北宋新旧党争激烈，苏辙兄弟屡遭贬谪，晚年虽归于平静，但仍不免对当年未能彻底远离政治漩涡而心生感慨。