答魏子悌诗

高的台榭不是由一块土筑成，珍贵的皮裘不是由一片腋毛制成。众多贤士才能成就大业，群英汇聚才能建立宏大的功绩。承蒙时机来临相会，暂且与朝中贤才并列。回头看自己，如同鸟的腹背之羽，惭愧不能像它们那样翱翔高空。我寄身于四岳的庇护之下，托交好友凭借三种有益的朋友。虽然我们只是偶然相遇（倾盖如故），但深厚的情谊早已超越往昔。在危难中我们共同面对险阻，在平安时也不改变彼此的操守。一同经历了晋昌的艰难，共同度过了飞狐的困厄。恩情由长期分离中产生，道义在交往中积累。岂料因乡里的赞誉，使我谬误地担任本州的职务。分离让我感伤，悲喜交加使心情惕惧。道理通过精神相通，并非因形体阻隔而隔断。你以美妙的诗篇表达深厚的友爱，清正的义理贯穿幽深之境。遗憾我没有随侯珠那样的珍宝，来酬谢你如同荆山美玉般的赠诗。

1. 魏晋赠答诗：魏晋时期文人之间常以诗歌相互赠答，表达友情、志向或共勉，是当时重要的诗歌类型，如曹植《赠白马王彪》、刘琨《答卢谌诗》等。

2. 随侯珠与荆文璧：随侯珠，传说随侯救蛇得珠，后泛指珍宝；荆文璧即和氏璧，卞和所献。二者常并称，比喻极为珍贵的宝物。诗中用以比喻友人赠诗之珍贵。

3. 三益：出自《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。”指正直、诚信、博学多闻三种有益的朋友。

4. 四岳：上古传说中尧舜时期的四方部落首领，后常借指朝廷重臣或四方诸侯。诗中“寄身荫四岳”指诗人托身于权贵或朝廷庇护之下。

5. 腹背羽与排虚翮：腹背羽指鸟身上无用的细毛，排虚翮指能高飞的翅膀。诗人以此自谦，表示自己才能平庸，不如友人或同僚杰出。

6. 晋昌与飞狐：晋昌为郡名，十六国时期属前凉，地处西北；飞狐为古隘口，在今河北，是北方军事要地。二者暗示诗人与友人曾共同在北方艰难之地共事或流亡。

• 崇台非一{韩韦=余}：崇台，高台。{韩韦=余}，即“余”字，此处指土石。意为高台不是由一块土垒成。
• 珍裘非一腋：珍贵的皮衣不是由一片腋毛制成。比喻成就大事需众人之力。
• 羣贤济弘绩：群贤，众多贤才。济，成就。弘绩，伟大的功业。
• 遇蒙时来会：遇蒙，承蒙。时来会，时机到来相会。
• 聊齐朝彦迹：聊，暂且。齐，并列。朝彦，朝中的才俊。迹，行迹、行列。
• 顾此腹背羽：顾，看。腹背羽，鸟腹背的羽毛，比喻无用的东西，自谦之词。
• 愧彼排虚翮：排虚，凌空。翮，鸟翅。惭愧于那些能凌空高飞的翅膀。
• 寄身荫四岳：寄身，托身。荫，庇护。四岳，传说中尧舜时的四方部落首领，这里指权贵或朝廷重臣。
• 托好凭三益：托好，寄托交好。三益，指三种有益的朋友：友直、友谅、友多闻（语出《论语》）。
• 倾盖虽终朝：倾盖，指途中相遇停车交谈，车盖倾斜，形容一见如故。终朝，一个早晨。
• 大分迈畴昔：大分，深厚的情分。迈，超过。畴昔，往昔。
• 在危每同险：在危难中常共同面对险阻。
• 处安不异易：处安，处于平安时。不异易，不改变平易的操守。
• 俱涉晋昌艰：晋昌，郡名，今甘肃一带，当时为艰难之地。涉，经历。
• 共更飞狐厄：更，经历。飞狐，飞狐口，古隘口，在今河北涞源，形势险要。厄，困厄。
• 恩由契阔生：契阔，久别、离散。恩情由长期分离中产生。
• 义随周旋积：周旋，交往应酬。道义在交往中逐渐积累。
• 岂谓乡曲誉：岂谓，岂料。乡曲，乡里。誉，赞誉。
• 谬充本州役：谬，错误地。充，担任。本州役，本州的职务。
• 乖离令我感：乖离，分离。感，感伤。
• 悲欣使情惕：悲欣，悲伤与欣喜。惕，戒惧、警惕。
• 理以精神通：道理通过精神相通。
• 匪曰形骸隔：匪，非。形骸，身体。不是因形体阻隔而隔断。
• 妙诗申笃好：妙诗，美好的诗篇。申，表达。笃好，深厚的情谊。
• 清义贯幽赜：清义，清正的义理。贯，贯穿。幽赜，深奥幽深之处。
• 恨无随侯珠：随侯珠，古代传说中的宝珠，随侯所获。
• 以酬荆文璧：酬，酬谢。荆文璧，即和氏璧，出自荆山，比喻珍贵的礼物。

这首诗是卢谌写给友人魏子悌的答谢之作。全诗共三十二句，可分为三个层次。第一层（前八句）以比喻起兴，说明成就大业需要群贤合力，并自谦才疏，愧居朝列。第二层（中间十六句）是全诗核心，回忆与魏子悌从相识到共患难的经历：二人曾一同在晋昌、飞狐等地经历艰险，在危难中相互扶持，在安逸中不改初心，恩义在长期交往中日益深厚。第三层（后八句）回到当下，感慨离别，并盛赞友人赠诗“妙诗申笃好，清义贯幽赜”，最后以“无随侯珠酬荆文璧”作结，表达对友人情谊的珍视与无法回报的遗憾。

从艺术手法看，诗中多用比喻和对仗，如“崇台非一土，珍裘非一腋”与“多士成大业，羣贤济弘绩”形成递进；“在危每同险，处安不异易”对仗工整，概括力强。用典自然贴切，如“三益”“四岳”“随侯珠”“荆文璧”等，既增加了诗歌的典雅性，又准确传达了情感。整体而言，此诗情感深沉，语言质朴而不失文采，是魏晋时期友谊诗的代表作之一，展现了乱世中文人之间真挚的道义之交。

此诗是一首典型的魏晋赠答诗，情感真挚，结构严谨。开篇以“崇台非一土，珍裘非一腋”起兴，运用比喻阐明成就大业需要众人之力，为下文写自己与友人共同经历艰难、相互扶持做铺垫。诗中“顾此腹背羽，愧彼排虚翮”是自谦之词，表达自己才疏学浅的惭愧，与后文“谬充本州役”呼应，体现出诗人谦逊的品格。全诗重点在于回忆与魏子悌的深厚友谊：“在危每同险，处安不异易”概括了二人同甘共苦的经历；“恩由契阔生，义随周旋积”则深刻揭示了患难之交的真谛。结尾“恨无随侯珠，以酬荆文璧”化用典故，将友人的赠诗比作和氏璧，而自谦无宝珠相酬，既表达了对友人诗作的极高评价，又流露出知恩图报的深情。全诗语言典雅，对仗工整，情感层层递进，从自谦到感恩，从回忆到感慨，展现了魏晋文人重情重义的精神风貌。

此诗为卢谌答谢友人魏子悌所作。卢谌（公元284年—350年），字子谅，范阳涿人，魏晋之际文学家。他出身名门，曾依附于刘琨，后辗转于北方乱世。魏子悌其人不详，但从诗中可知二人曾共患难，一同经历了晋昌、飞狐等地的艰险。诗中提到“谬充本州役”，可能指卢谌被任命为本州官职，魏子悌以诗相贺或相勉，卢谌遂作此诗回赠。诗中回顾了二人深厚的交谊，表达了对友人赠诗的感激以及自谦之情，同时反映了魏晋时期士人在乱世中相互扶持、以道义相交的风尚。