大松
王令 〔宋朝〕
十寻瘦干三冬绿，一亩浓阴六月清。
莫谓世材难见用，须知天意不徒生。
长蛟老蜃空中影，骤雨惊雷半夜声。
却笑五株乔岳下，肯将直节事秦嬴。
古诗译文
十寻瘦长的树干在严冬中依然翠绿，一亩浓密的树荫在六月里带来清凉。不要说世间良材难以被任用，须知上天的旨意不会白白创造生命。长蛟与老蜃在云空中投下幻影，骤雨惊雷在半夜里轰然作响。可笑那泰山下五棵大夫松，怎肯为了迎合权势而屈节侍奉秦始皇。
知识点
1. 托物言志：本诗通过描绘大松的高耸、耐寒、浓荫以及风雨中的雄姿，寄托了诗人对自身才华的自信和不向权贵低头的气节。 2. 典故运用：尾联“五株乔岳下，肯将直节事秦嬴”运用了秦始皇在泰山封禅时，为大松树封“五大夫”爵位的典故。诗人反用此典，表达不屑于通过屈节来换取荣华富贵。 3. 对比手法：诗中大松的“直节”与“五株松”的受封形成对比；大松在“三冬”与“六月”中的价值，与“世材难见用”的现实形成反差，强化了抒情效果。 4. 意象特点：“长蛟老蜃”、“骤雨惊雷”这些意象宏大、充满动态感和神话色彩，不仅写出了大松在风雨中的形神，也象征着一种不屈于逆境、极具爆发力的精神力量。 5. 王令诗风：王令的诗以气概雄壮、笔力劲健著称，语言质朴而富有激情，多抒发怀才不遇的愤懑和对社会现实的批判，本诗是其典型代表作之一。
古诗注解
- 十寻：古代长度单位，八尺为一寻。“十寻”极言树干之高。
- 三冬：冬季的三个月，或指三年，此处泛指多年，突出松树经冬不凋的特性。
- 一亩：形容树荫覆盖面积广阔。
- 天意不徒生：意为上天创造万物（大松）必有深意，不会白白产生。
- 长蛟老蜃：蛟龙与蜃（传说中能吐气成楼台的巨蛤），此处喻指大松在风雨夜中的幻化之姿，形容其气势非凡。
- 五株乔岳：指泰山封禅时秦始皇避雨所封的“五大夫松”。乔岳，指泰山。
- 秦嬴：指秦始皇，嬴姓。
讲解
这首诗是北宋诗人王令的咏物名篇。我们可以从三个层面来深入理解： 第一层（写形）：首联从视觉入手，描绘大松外在形态。“十寻”写其高，“一亩”写其广，“三冬绿”写其生命力之顽强，“六月清”写其泽被他人的实用价值。诗人起笔便赋予大松高大、坚贞、利他的品格。 第二层（写神）：颔联与颈联由实入虚。颔联直抒胸臆，反驳“世材难见用”的消极论调，坚信天生我材必有用，这是对自我价值的充分肯定。颈联则用想象之笔，写大松在风雨雷电之夜如蛟龙腾空般的磅礴气势，将松树的静态美转化为动态的、充满神话色彩的精神力量，这是全诗气势的高潮。 第三层（写志）：尾联收束全篇，巧妙用典。诗人嘲笑泰山脚下因庇护秦始皇而被封官的五棵松树，认为它们失去了“直节”。这里，诗人以“直节”点明松树的本质，也表明了自己的人生选择：宁可如眼前这株大松默默无闻，也绝不为了功名利禄而卑躬屈膝，丧失独立人格。全诗层层递进，由物及人，形神兼备，将咏物与明志结合得天衣无缝，展现了诗人孤高自许、不畏权贵的风骨。
古诗赏析
此诗托物言志，以大松自喻。首联描绘大松的外在形象，“十寻瘦干”言其高耸，“一亩浓阴”状其茂盛，“三冬绿”与“六月清”分别从时间和空间上突出松树耐寒、遮荫的实用价值，暗示其坚韧与奉献。颔联转而议论，强调大松（以及如松般的人才）绝非无用之物，其存在自有天意，表现了诗人对自我价值的坚信。颈联笔锋一转，以“长蛟老蜃”、“骤雨惊雷”的壮阔景象，展现大松在恶劣环境中撼人心魄的雄姿，象征其内在的强大生命力和不凡气节。尾联用秦始皇封松为大夫的典故，却反其意而用之，以“却笑”二字，讥讽那些为功名利禄而屈节事君的“五株松”，进一步烘托出大松（以及诗人自身）不媚世俗、不事权贵的铮铮傲骨。全诗意象雄奇，对比鲜明，将咏物与抒怀完美融合。
创作背景
王令（1032—1059），北宋诗人，幼年丧父，生活贫困，未入仕途，以教书为生。其诗风格豪放，语言辛辣，多寄寓个人抱负与对时政的感慨。这首诗借咏大松，抒发自身怀才不遇之情，同时表达对权贵的蔑视。诗中“莫谓世材难见用，须知天意不徒生”暗含对自身才华的自信，而结尾反用“五大夫松”的典故，明确表示不愿屈节事奉权贵，反映了诗人刚直不阿的品格和清高的处世态度。
作者信息
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。王令是一位颇有才华的青年诗人，他仅有短暂的十年创作时间，却写出了70多篇散文和480多首诗。他的诗歌代表了他文学创作的主要成就。他的诗大多是与友人的酬答唱和之作，主要叙述了自己的生平、志向与人生态度，为温饱而四处奔波的苦难生活。王令一生艰难，心情一直比较沉郁，这类诗的基调也比较低沉。王令一生不应举，不做官，生活在社会底层，接近贫苦大众而远离统治阶级，所以他的不少诗篇深刻反映了连年的灾荒与统治者的残酷压迫剥削给民众带来的疾苦，更可贵的是，诗人还能明确地指出这种苦难来自于统治者对人民的压迫和剥削，展示自己救民众于苦难之志愿，《梦蝗》诗是其代表作，诗人这样以锋利的笔触，剥掉达官贵人们“仁义儒”、“尧舜趋”的外衣，显露他们“虎豹身”、“虫蛆腹”的原形，指出剥削阶级搜刮民脂民膏实比蝗虫更为残酷可恨的诗篇，在古代文学作品中不是多见的。由此也不难看出由于特殊的生活经历，王令对当时社会的观察与认识是极为深刻的。难怪当年王安石阅读了王令的诗后，曾一再称赞说王令“诗有叹苍生而泪垂之说”。其他如《暑旱苦热》、《饿者行》、《暑热思风》等诗篇，也都因此而深受后人称赞。令(1032—1059)，字逢原，原籍魏郡元城(今河北大名)。五岁父母双亡，随叔祖王乙移居广陵(今江苏扬州)。十六七岁自立门户，在天长(今属安徽)、高邮(今属江苏)、江阴(今属江苏)等地授徒为生。至和元年(1054)，在高邮拜识王安石，受其赏识，此后成为至交。由于王安石的称誉，王令的诗歌始为人所知，尤其是在江淮一带，王令逐渐成了一个颇负盛名的诗人。嘉祐三年(1058)，王安石将其妻之堂妹嫁给他，次年他便在常州(今属江苏)病逝，年仅二十八岁。王安石《思逢原》一诗有“妙质不为平世得，微言唯有故人知”之句，对他的才高命短、不为世用表示惋惜。 王令短暂的一生是在贫困交集中度过的，他自称志在贫贱而不愿屈就科举功名，有时生活无着，常陷于极度窘迫的境地。曾模仿韩愈作《送穷文》形容自己的情形是：“拘前迫后，失险堕深，举头碍天，伸足无地，……刻瘠不肥，骨出见皮，冬燠常寒，昼短犹饥。”处于社会底层的生活，使他饱尝人生之辛苦，而孤倔不苟的秉性，又使他于贫贱中激发出愤疾兀傲的意气。他的诗多哀吟自我生活的贫苦，兼及社会的黑暗不平与民生的荒寒苍凉，表现自己贫贱不改其度的意志与节操。艺术上，王令的诗受到了中唐韩愈、孟郊、卢仝等人的深刻影响，气概健举，想象奇特，词句生硬。咏物写景、感事议论的长篇古诗尤其如此。仁宗朝以来，诗坛一改宋初三朝之浮靡芜鄙风习，新一代诗人中颇有一些作诗高扬气概，风格健举的，如石延年、苏舜钦、欧阳修、李觏、郭祥正、徐积等人，或师法“韩孟”，或追摹“李杜”，总归取法唐之中、盛雄健高远的作派。在诸多效法“韩孟”的诗人中，王令是最突出的一个。他既学韩诗的雄迈劲健、奇古奥衍，又学孟郊的冷僻尖峭与惨淡深挚。同时值得一提的是，他的近体诗也不乏开阔矫健的表现方式与境界，而近于杜甫律绝的风格。大概由于短命和作诗求奇，人们常把王令与唐代诗人李贺相比，但两人的风格差异还是较明显的。王令偏于奇健峭厉、愤嫉冷僻，而不似李贺那般幽幻瑰丽、哀感顽艳。王令的诗受韩愈、孟郊、卢仝、李贺的影响较深，构思新奇，造语精辟，气势磅礴，意境奥衍。诸如"长星作彗倘可假，出手为扫中原清"(《偶闻有感》)"终当力卷沧溟水,来作人间十日霖"（《龙池》）等句,均笔意纵横、气格雄壮。《暑旱苦热》尤其突出："清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干，昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒；不能手提天下往，何忍身去游其间！"刘克庄称其诗"骨气老苍，识度高远"(《后村诗话·前集》)。其他如《不雨》、《良农》、《饿者行》、《和洪与权逃民》及五言长诗《梦蝗》等篇，则同情民间疾苦，对黑暗政治作了深刻的揭露。《松》、《大松》、《次韵和人古松》等诗,托物寄兴,抒发了崇高理想无法实现的愤慨。《庭草》、《江上》、《金山寺》等写景抒情小诗，清新自然，别具一格。不过，有些作品有生硬粗率之病，艺术上还不够成熟。王令诗文由其外孙吴说编为《广陵集》,未刊行,近代始有嘉业堂刻本。上海古籍出版社1980年新版《王令集》，即据嘉业堂本校点，诗赋文21卷。另有《拾遗》、《附录》、《年谱》等。王令的诗风，或清新，如《舟次》；或豪放，如《暑旱苦热》、《龙池二绝》等。其古诗，大都格调高古，诗语奇险，深受唐代诗人韩愈、孟郊诗风的影响。《四库总目提要》评王令的诗道：“磅礴奥衍，大率以韩愈为宗，而出入于卢仝、李贺、孟郊之间，虽得年不永，未能锻炼以老其材，或不免纵横太过，而视倨促剽窃者流，则固倜倜乎远矣。”这可谓一语中的。王令的《张巡》酷似韩诗，而《秋居》等则分明是受了孟诗的影响。古诗数量：王令全部诗词(461首)名句数量：王令经典名句(921条)