大树

茂密高大的枝条随风舒展，高处仿佛要拂过九霄之上的寒霜，其树荫常常使屋舍在夏日感到清凉。

落叶纷纷，每一片落下都似铺满了千亩田地；盛开的花朵，曾在六朝时期散发过馥郁的香气。

若没有遇到懂得用材的大家，这良木也难以被利用；若能心甘情愿地居住在深山中，它的寿命将会更加长久。

有人看到这奇树而询问它的名字，我便告诉他，这就是南方古老而著名的甘棠树。

1. 诗人简介：袁枚是清代“性灵派”文学的代表人物。他主张“性灵说”，强调诗歌要表达个人的真实情感和独特个性，反对因循守旧和刻意模仿。他的诗歌风格清新自然，幽默风趣，常有理趣。

2. 典故运用：诗中“南国老甘棠”运用了《诗经·召南·甘棠》的典故。相传召公（召穆公）在南方巡行，曾在甘棠树下办公休息。百姓感念其恩德，不忍心砍伐树木。后世人常用“甘棠”来怀念良吏，或喻指受人爱戴的官员留下的遗迹。袁枚以此自比，既赞美了树的古老，也隐含了对自己高洁品格的自况。

3. 意象分析： “大匠”与“深山”构成了一组对立意象。“大匠”代表入世、功利、被社会体系使用；“深山”代表出世、自然、生命的保全。这种对比是清代文人诗作中常见的归隐主题的体现。

4. 结构层次： 诗歌遵循“咏物—叙事—议论—抒情”的逻辑。前四句写景咏物，展现树的形貌与历史；中间两句议论树的命运与选择；最后两句点明身份，深化主题。

• 大树：指诗中所咏的甘棠树，也泛指高大的树木。
• 九霄霜：形容树高极高，直达天际，连高处的霜露都能拂过。
• 六朝：历史上指在南方先后建都的吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代，此处形容时间久远。
• 大匠：精通建筑的工匠，典出《庄子·逍遥游》：“大知闲闲，小知间间；大辩若讷，小辩若给。……匠石运斤成风，听而斧之，尽去其尘。”
• 甘棠：即棠梨树。典故出自《诗经·小雅·甘棠》：“蔽芾甘棠，召伯所憩。”后世因以“甘棠”代指受百姓爱戴的官吏或其留下的遗迹，也象征德政。

同学们，学习这首《大树》，我们可以从以下几个角度来理解：

第一，了解袁枚的文学主张。袁枚不同于当时正统的桐城派文风，他更看重个体的感受。这首诗表面写树，实际写的是他的人生选择。他选择辞官归隐，就是选择了“住深山”，为了“寿更长”，保持心灵的自由和生命的完整。

第二，品味诗歌的语言美。“九霄霜”、“千亩田”、“六朝香”，这些词汇运用了夸张和通感的手法，极大地拓展了诗歌的意境。特别是“六朝香”三字，将视觉的花朵转化为嗅觉的香气，并赋予其时间的厚度，让人仿佛穿越时空，感受到了历史的芬芳。

第三，体会典故的妙用。最后两句如果直接说“这是一棵甘棠树”就失去了韵味。诗人说“为言南国老甘棠”，不仅交代了名字，还引出了《诗经》中“甘棠”象征爱民、德政的深层含义。这使得这棵大树的形象不仅仅是自然界的植物，更成为了道德和精神的文化符号。

在学习时，大家要注意体会“材难用”与“寿更长”之间的辩证关系。在现实生活中，我们有时也会面临类似的抉择：是追求世俗意义上的成功（被大匠利用），还是追求内心的宁静与生命的长久（住深山）？袁枚的选择反映了古代文人的另一种智慧，值得我们深思。

这首《大树》是一首咏物言志诗，全诗通过描写甘棠树的形态、历史与命运，寄托了诗人的人生哲学。

首联“繁枝高拂九霄霜，荫屋常生夏日凉”，以夸张的手法极言树之高、荫之广，奠定了全诗宏大的基调。次联“叶落每横千亩田，花开曾作六朝香”，通过空间的广阔（千亩田）与时间的深远（六朝）两个维度，展现了这株古树的厚重历史感，暗示其见证过岁月的变迁，充满沧桑之美。

颈联“不逢大匠材难用，肯住深山寿更长”，是全诗的哲理核心。诗人运用对比手法，指出了树木（乃至人才）的两种命运：若被世俗的“大匠”所用，往往意味着被砍伐利用，虽有用却失其命；若甘愿隐遁深山，虽看似无用，却得享天年。这里暗含了袁枚对仕途的厌倦和对隐逸生活的肯定。

尾联“奇树有人问名字，为言南国老甘棠”，点明树种，并引用《诗经·甘棠》的典故，将普通的甘棠树提升到了“德政”与“美好”的象征高度，使整首诗的格调更加高雅，余韵悠长。

袁枚（1716-1797），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、石斋、花甲生、老人村叟等，清朝著名诗人、散文家、文学评论家。他在官场上虽有一定建树，但始终对自由闲适的生活向往。袁枚晚年辞官归隐，在江宁（今南京）购置园林“随园”，过着读书、吟诗、品酒的隐逸生活。

这首诗便是袁枚在随园或隐居期间，见到一株古老高大的甘棠树时所作。袁枚借树喻人，一方面赞颂甘棠树历经六朝风雨仍屹立不倒的生命力，另一方面通过“不逢大匠材难用”与“肯住深山寿更长”的对比，表达了自己不愿为世俗功利所累，宁愿保持本真、长寿于自然的隐逸情怀。这也符合他提倡“性灵说”，追求个性自由、反对刻意雕琢的创作主张。