答人乞碧芦

水边有一种值得赞美的草，不要把它的价值等同于那些恶草萧和艾。它枝叶稀疏而清朗，完全像竹子一样，那苍翠的颜色特别适合秋天的景致。风雨吹打它的声音刚传入耳中，便让人产生无尽的江湖之思，难以收回。我虽没有功绩来救济天下，却因此草而得以在此暂时停留。

1. 碧芦：即绿色的芦苇，一种水生植物，常生长于水边，秋季叶色苍翠，与竹子相似，古人常以之象征清高、隐逸。
2. 萧艾：古代常用恶草比喻小人或品德低劣之人，与香草（如兰、芷）相对，出自《楚辞》。
3. 邵雍（1011-1077）：北宋哲学家、诗人，字尧夫，谥号康节，为“北宋五子”之一，创立“先天学”，其诗多蕴含哲理，语言平易自然。
4. 淹留：语出《楚辞·九辩》“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成”，意为久留、滞留，诗中表达一种主动的、与自然相伴的停留。

• 可嘉：值得赞美、值得称道。
• 萧艾：萧和艾，都是恶草名，常用来比喻品德不好的人或小人。
• 俦：同类，同类相比。
• 扶疏：枝叶繁茂分披的样子，此处形容碧芦枝叶疏朗有致。
• 全类竹：完全像竹子一样。
• 苍翠：深绿色。
• 宜秋：适合秋天，与秋天的景色相宜。
• 风雨声初入：风雨的声音刚刚传入（耳中）。
• 江湖思：对江湖（隐逸、自由生活）的思念或感慨。
• 莫收：无法收回，形容思绪绵长。
• 无功济天下：没有功业来救助天下，指自己未能建功立业。
• 藉此：凭借这个（指碧芦）。
• 淹留：停留，久留。

这首《答人乞碧芦》是邵雍的一首五言律诗。题目中的“乞”是索取、讨要的意思，说明有人向诗人索要碧芦，诗人便以此诗作答。全诗围绕碧芦展开，首先指出碧芦值得赞美，不能与萧艾这类恶草相提并论，这是在为碧芦正名，也暗含诗人对高尚品格的推崇。接着描写碧芦的形态：枝叶扶疏，酷似竹子，苍翠的颜色与秋天相得益彰。这里以竹喻芦，既写出了碧芦的秀美，又赋予了它竹子的坚贞与雅致。第三联由景生情，风雨声引发了诗人对江湖的无限思念，这种“思莫收”既是对自然景色的沉醉，也是对自由隐逸生活的向往。最后诗人自谦没有济世之功，却因碧芦而得以在此停留，表面是感谢碧芦给自己提供了一个栖身之所，实则表达了自己安于平淡、不慕荣利的人生态度。整首诗借物抒情，语言简洁而意境深远，是邵雍咏物诗中的佳作。

这首诗咏物言志，借碧芦以抒怀。首联以对比开篇，点明碧芦非萧艾等恶草可比，突出其品格高洁。颔联具体描绘碧芦的外形，以竹为喻，写出其疏朗清秀、苍翠宜秋的特点，既具形象美，又暗含君子之节。颈联由物及人，风雨之声触发江湖之思，将自然之景与内心情感巧妙融合，意境开阔而深远。尾联笔锋一转，直抒胸臆，自谦“无功济天下”，却因碧芦而得片刻停留，流露出淡泊名利、安于隐逸的恬淡情怀。全诗语言质朴，意象清雅，托物言志，含蓄蕴藉，体现了邵雍一贯的理学与诗学相融的创作风格。

邵雍是北宋著名理学家、诗人，一生隐居不仕，致力于学问和诗歌创作。他晚年居洛阳，生活清贫而自得其乐，常以草木自喻。这首诗是有人向他索要碧芦（一种水生植物，类似芦苇）时所作。邵雍借物言志，通过对碧芦高洁、清雅品格的赞美，表达了自己虽无济世之功，却愿与自然为伴、安于隐逸生活的心境。