大酺

自从开天辟地以来，支撑人间正道，引领风潮的终究需要杰出人物。如今是什么时节？满眼红尘中的富贵，如同飘忽的柳絮。抵挡狂澜，提携正道，犹如一根擎天巨柱巍然矗立。平生最分明之处，是从容不迫，丝毫不差。把朝堂与山林一视同仁，尽享无边风月。

穿着深衣，清净到了骨子里。紫枢府里，谁相信我曾经佩戴簪笏（做官）？吃着粗糙的脱粟饭，喝着黄鸡白酒，补种菊花，栽植梅花，碧溪环绕着竹篱茅屋。无限风光，轻描淡写。人们都说，诏书催促我出发。想来回首往事，招引黄鹄（高飞远行）。微微自笑，只有赤松子（仙人）的衣钵与我相伴。相陪的，是对门的石佛。

1. 词牌“大酺”的由来：大酺本为古代帝王特许的民间大宴饮，后成为词牌名，周邦彦创调，此调多写感慨深沉、铺叙纵横的内容。

2. 遗民文学：陈著是宋末元初遗民诗人代表之一。遗民文学多表现故国之思、气节坚守与隐逸情怀，此词即为典型。

3. 意象系统：词中“絮花飘忽”喻富贵无常，“擎天柱”喻担当大任，“深衣”象征隐士身份，“黄鸡白酒”“补菊栽梅”构成隐逸生活的典型意象群，“赤松”“石佛”则融入仙道与禅宗思想，体现宋元之际文人的多元精神寄托。

4. 对比手法：全词大量运用对比，如“朝市”与“山林”、“紫枢府”与“竹篱茅屋”、“簪笏”与“深衣”，通过身份、环境、志向的对照，强化了主题。

5. 典故运用：“赤松衣钵”用张良功成身退、从赤松子游之典，表明作者效法前贤归隐之志。

这首《大酺》是陈著晚年之作，集中展现了他从南宋官员到元初隐士的心路历程。

上片从宏观切入，强调“人极”“宗主”必须有杰出人物来支撑，暗含对故国倾覆的痛惜。随后“今为何时节”一句，点出时代剧变，红尘富贵如絮花飘忽，既是批判也是自省。紧接着回忆自己当年力挽狂澜、提携正印的担当，以一柱擎天为喻，气势昂扬。但笔锋一转，“平生分明处，是从容处□，不差毫发”写自己为人处世的原则，一丝不苟。“把朝市山林，一般看了，无边风月”则是他思想升华之处——无论仕隐，都能以平常心对待，享受无边的自然与人生真趣。

下片具体写归隐后的生活。“深衣清到骨”一句，既写衣着，更写风骨。“紫枢府，谁信曾簪笏”以反问语气，表明自己虽曾位高权重，如今却甘于平淡。接着铺陈隐居日常：粗茶淡饭、种菊栽梅、碧溪茅屋，以朴素语言勾勒出田园清趣。然而“都说道，诏书催发”一句，透露了外界（可能是元廷）的征召，暗示作者不为所动。“想回首，招黄鹄”，表达对远走高飞、脱离尘世的向往。“微微自笑，惟有赤松衣钵”是自我解嘲，笑世人追逐功名，自己只愿继承赤松子的隐逸衣钵。最后“相陪对门石佛”，以静默的石佛作结，物我相忘，禅意深远。

全词结构严谨，由宏大至细微，由过去至现在，由外在事功至内心修养，层层递进。语言上刚柔并济，既有“天擎突兀”的刚健，又有“碧溪绕，竹篱茅屋”的柔婉，体现了陈著作为遗民词人深沉而复杂的情感世界。学习此词，重点在于理解对比手法的运用、意象背后的文化内涵，以及作者在历史变革中坚守气节的精神。

此词以大开大合之笔，将家国情怀与个人出处融于一炉。上片起笔高远，以“乾坤”“人极”奠定全词雄阔基调，继而感叹时世之变，以“絮花飘忽”喻红尘富贵的虚幻，又以“抵障狂澜，提携正印”自述当年力撑危局之志，气魄雄健。后转写平生从容处事，不差毫发，显其人格之笃实。

下片笔锋一转，从显宦“紫枢府”到隐居“竹篱茅屋”，以“炊脱粟，黄鸡白酒，补菊栽梅”等白描手法，勾勒出淡泊自守的隐士生活，意境清幽。结句“微微自笑，惟有赤松衣钵。相陪对门石佛”，在自嘲中透出超然物外的达观，以仙人、石佛为伴，更显其遗世独立之姿。

全词情感跌宕，既有“一柱天擎”的豪迈，又有“碧溪绕，竹篱茅屋”的闲适，更有“想回首，招黄鹄”的苍茫。对比手法突出，富贵与清贫、朝市与山林、显赫与寂寥交相映照，深刻展现了遗民词人在历史巨变中的复杂心境与高洁品格。

陈著为南宋末年至元初的遗民诗人。他生于南宋理宗时期，曾为官，宋亡后隐居四明山，不仕元朝。此词当作于宋亡之后，作者已辞官归隐之时。词中既回顾了自己曾居高位（紫枢府）的经历，又表达了归隐山林、甘于清贫、坚守气节的心志。面对朝代更迭、红尘翻覆，作者以“一柱天擎”自喻当年的担当，又以“深衣清到骨”表明晚年守节的决绝。全词流露出对故国的眷恋、对富贵虚幻的洞察，以及对隐逸生活的自适与坚守。