道中寒食·零

为了微薄的俸禄，我羁旅奔波，车马也因此停滞不前；天上飘浮的白云，仿佛在嘲笑我这一生的飘零与无奈。

只有借酒来打发岁月，消磨时光；却从未在梦中追求过功名富贵。

客居他乡之时，恰好遇到北归的大雁；满怀愁绪之际，又听见纷乱的黄莺啼鸣。

那杨花丝毫不懂人的心事，反而在风中轻盈地飞舞，更添几分飘荡与轻狂。

1. 陈与义，字去非，号简斋，南北宋之交著名诗人，江西诗派后期代表作家之一，与黄庭坚、陈师道并称“江西诗派三宗”。

2. 寒食节：清明节前一二日，传统习俗为禁火、冷食，后逐渐与清明节融合。古代文人常于寒食、清明时节感怀身世、思念故乡。

3. 江西诗派：宋代影响最大的诗歌流派，以黄庭坚为宗，讲究“点铁成金”“夺胎换骨”，注重字句锤炼。陈与义虽被归入江西诗派，但后期诗风突破流派局限，多写家国之痛，风格沉郁。

4. 古诗中的常见意象：归雁象征思乡与归期，杨花（柳絮）象征漂泊无定、春光易逝，浮云象征漂泊或世事无常，莺啼常用来表现春景或愁绪。

5. 拟人手法：将物人格化，赋予人的情感动作。本诗中“浮云笑此生”“杨花不解事”均为拟人，使景物带有主观情感色彩。

6. 以乐景写哀情：用美好的景物反衬悲伤的情感，如“愁边有乱莺”，莺啼本悦耳，愁人听来却觉纷乱，倍增其哀。

7. 律诗结构：本诗为五言律诗，共八句四联，依次为首联、颔联、颈联、尾联。颔联、颈联一般要求对仗，本诗“有酒”对“无梦”、“酬岁月”对“到功名”，“客里”对“愁边”、“逢归雁”对“有乱莺”，对仗工整。

• 道中寒食：在旅途中遇到寒食节。寒食，清明节前一二日的传统节日，禁火冷食。
• 斗粟：一斗小米，比喻微薄的俸禄或生计所需。
• 淹吾驾：使我的车马停留、耽搁。淹，停留、滞留。驾，车驾，代指行程。
• 浮云笑此生：浮云飘忽不定，仿佛在嘲笑诗人漂泊无定的一生。
• 酬岁月：酬答、打发岁月。指以饮酒消磨时光。
• 无梦到功名：连做梦都没有梦到功名，表示对功名已不抱希望或不再追求。
• 客里：客居他乡之中。
• 归雁：北归的大雁，常用来寄托思乡之情。
• 愁边：愁绪之中，愁苦之际。
• 乱莺：纷乱啼鸣的黄莺。莺声本悦耳，但在愁人听来却显得杂乱烦扰。
• 杨花：柳絮，暮春时随风飘飞。
• 不解事：不懂得人事，不通人情。
• 倚风轻：凭借风力轻盈飞舞。倚，依靠、凭借。

这首诗是陈与义在旅途寒食节时所作，整首诗围绕一个“愁”字展开，但愁的内容有多个层次，我们逐联来看。

先看题目《道中寒食》。“道中”说明人在旅途，“寒食”点明节令。寒食节按习俗应在家禁火冷食、祭扫先人，而诗人却在路上奔波，这本身就暗含了漂泊之苦。

首联“斗粟淹吾驾，浮云笑此生”。诗人说，为了区区一斗米的俸禄，我的车马被耽搁在路上；天上的浮云飘来飘去，好像在笑话我这漂泊不定的一生。这里“斗粟”是自嘲俸禄微薄，“淹吾驾”写出身不由己的无奈，“浮云笑此生”用拟人手法，把浮云写得好像有感情，实际上是诗人自己在苦笑。这一联奠定了全诗自嘲、无奈、悲凉的基调。

颔联“有酒酬岁月，无梦到功名”。这两句是对仗的。有酒就拿来打发日子，说明诗人对生活没有太多期待；连做梦都梦不到功名，说明他对功名已经彻底不抱幻想。表面看好像很旷达，其实是很沉痛的。一个读书人，本来应该追求功名，现在却说“无梦到功名”，这是经历了多少失望之后才会说出的话。结合陈与义生活在两宋之交、国破家亡的时代背景，这种对功名的灰心，其实是对整个时局的失望。

颈联“客里逢归雁，愁边有乱莺”。这两句也是名句。客居他乡的时候，偏偏遇到北归的大雁。大雁能回家，诗人却不能回家，对比之下，思乡之情更浓。而正在发愁的时候，又听到黄莺乱叫。黄莺叫声本来好听，但诗人心里烦，听来就觉得“乱”。这就是以乐景写哀情，用美好的春景反衬内心的愁苦。一“逢”一“有”，把外界的景物和内心的愁绪紧紧连在一起。

尾联“杨花不解事，更作倚风轻”。杨花就是柳絮，暮春时节随风飘飞。诗人怪杨花不懂事，在别人发愁的时候，还偏偏在风中轻飘飘地飞舞。这又是拟人手法。杨花本来无知无觉，诗人却怪它，其实是把自己的愁绪投射到杨花身上。杨花飘忽不定，也象征诗人自己漂泊无依的命运。最后一句以景结情，不说愁而愁自现，余味无穷。

整体来看，这首诗从生计之苦写到功名之淡，再写到客愁之深，最后以杨花轻舞收束，层层递进，情景交融。语言朴素自然，但感情深沉真挚，体现了陈与义后期诗歌沉郁顿挫的风格。读这首诗，我们不仅能感受到诗人个人的漂泊之愁，也能感受到那个动荡时代给士人带来的普遍的精神创伤。

这首诗以寒食旅途为背景，紧扣“道中”与“愁”字，层层铺叙，将羁旅之愁、身世之感、家国之痛融为一体，语言凝练，意境深远。

首联“斗粟淹吾驾，浮云笑此生”，开门见山点出奔波之苦。“斗粟”极言俸禄之微薄，“淹吾驾”写出行程受阻、身不由己的窘境。“浮云笑此生”运用拟人手法，将浮云人格化，仿佛连天上的云都在嘲笑诗人漂泊无定的一生，自嘲中透出深沉的身世悲凉。

颔联“有酒酬岁月，无梦到功名”，写诗人的人生态度。有酒便用来打发岁月，看似旷达，实则无奈；而“无梦到功名”更是对功名利禄的彻底失望。这种失望并非消极颓废，而是历经战乱、看透世事后的一种沉痛彻悟。

颈联“客里逢归雁，愁边有乱莺”，转入写景抒情。“归雁”北归，而诗人却客居他乡，不能归乡，对比之下更添思乡之愁。“乱莺”啼鸣，本应是春光明媚之景，但在愁人耳中却显得纷乱嘈杂，以乐景写哀情，倍增其哀。一“逢”一“有”，将客观景物与主观愁绪紧密勾连。

尾联“杨花不解事，更作倚风轻”，以杨花作结，余韵悠长。杨花随风飘舞，本是无知之物，诗人却怪它“不解事”，在愁人面前故作轻盈之态。这里既是拟人，又是移情，将诗人的愁绪投射到杨花之上，使无情之物似有嘲弄之意，进一步烘托出诗人内心的孤寂与烦乱。

全诗结构严谨，由生计之苦写到功名之淡，再写到客愁之深，最后以杨花轻舞收束，情景交融，含蓄深沉，体现了陈与义后期诗歌沉郁顿挫的风格。

陈与义（1090—1138），字去非，号简斋，洛阳人，是南北宋之交的重要诗人。他早年诗风清新明快，靖康之变后，经历了国破家亡、流离失所的苦难，诗风转为沉郁悲壮，多抒发家国之痛与身世之感。

这首诗题为《道中寒食》，说明是诗人在旅途中适逢寒食节时所作。寒食节本应家人团聚、禁火冷食，而诗人却羁旅在外，为微薄生计奔波。结合陈与义所处的时代背景，北宋灭亡、南宋初立，士人普遍流离失所，诗人很可能是在南渡之后、辗转各地任职或逃难的途中写下此诗。诗中“斗粟淹吾驾”透露出为生计所迫的无奈，“无梦到功名”则表现出对功名的灰心，而“客里逢归雁”“愁边有乱莺”更将客居之愁、思乡之苦层层推进。整首诗正是在这样的时代与个人遭遇交织下产生的。