捣衣诗
萧衍 〔南北朝〕
驾言易水北。
送别河之阳。
沉思惨行镳。
如梦在空床。
既寤丹绿谬。
始知纨素伤。
中州木叶下。
边城应早霜。
阴虫日惨烈。
庭草复芸黄。
金风徂清夜。
明月悬洞房。
袅袅同宫女。
助我理衣裳参差夕杵引。
哀怨秋砧扬。
轻罗飞玉腕。
弱翠低红妆。
朱颜日已兴。
眄睇色增光。
捣以一匪石。
文成双鸳鸯。
制握断金刀。
熏用如兰芳。
佳期久不归。
持此寄寒乡。
妾身谁为容。
思君苦入肠。
古诗译文
乘车向北前往易水，在河的南岸送别远行的人。深沉的哀思伴随那即将离去的车马，仿佛梦中一般，身旁只剩空荡荡的床榻。醒来后发现刚才的梦境荒谬不实，才真正意识到面对素衣的忧伤。中原地区树叶纷纷落下，边城必然早早迎来了寒霜。阴暗角落里的秋虫日夜发出凄惨悲凉的鸣叫，庭院中的野草也重新变黄枯萎。凉爽的秋风在清冷的夜晚到来，明亮的月光悬挂在洞开的闺房之中。身姿袅袅如同宫女，辅助我整理衣裳。参差不齐的捣衣声随着夕阳落下而引来（或是随着节奏响起），哀怨的秋砧声四处飞扬。轻薄的罗袖在如玉的手臂上飞舞，淡翠的头饰低垂在红润的妆容之上。红润的面庞日益显露出光彩，顾盼生辉更增添了美丽的色泽。捣衣的心意坚贞如同非石（意为坚不可摧），织成的图案是成双成对的鸳鸯。拿着剪刀裁断织物，熏染上用如兰般的香料。美好的约定久久未归，拿着这衣服寄往寒冷的边疆。我的容貌是为谁梳妆打扮呢？思念你之苦楚已经深入我的肠腹。
知识点
1. 文体体裁：本诗为五言古诗，属于“闺怨诗”或“咏物诗”（捣衣）范畴。南北朝时期五言诗已高度成熟，讲究辞藻与声律。
2. 意象分析：“捣衣”在古诗中常不仅是劳作，更是一种情感载体，象征着对远行亲人的思念和担忧。相关意象还包括“明月”、“秋风”、“虫鸣”、“落叶”，均暗示秋天萧瑟与孤独。
3. 典故运用：“匪石”出自《诗经》，用来比喻心志坚定不可动摇；“易水”常用于送别题材，带有悲壮色彩。
4. 文学背景：萧衍（梁武帝）在诗歌史上倡导“声律说”，对后世近体诗（律诗、绝句）的形成有奠基作用。虽此诗未严格遵循近体诗平仄，但体现了南朝诗歌追求音韵和谐、辞采华丽的时代特征。
5. 艺术手法：诗中运用了虚实结合（梦境与现实）、情景交融（秋风明月与哀怨之情）以及细节描写（如“轻罗飞玉腕”）等手法，增强了诗歌的感染力。
古诗注解
- 驾言：驾车前往，即出游或送别之意。
- 易水：水名，流经今河北。《战国策》中荆轲刺秦王于此地饯行，后多含悲壮离别之意。
- 河之阳：水的南岸。古人面朝南称北为阴，面北称南为阳，通常指黄河以北为北，以南为阳，但在具体语境中“送别河之阳”可理解为在河畔送别。
- 行镳：指马车，代指离去的亲人或爱人。
- 既寤（wù）：已经睡醒。
- 丹绿谬：指梦境中的色彩斑斓是虚假的、错误的，暗示梦醒后的空虚与悲伤。
- 纨素：细绢，代指衣物或贫寒/洁净的生活状态，此处指面对洁白衣物引发的相思之伤。
- 阴虫：潜伏在阴处的秋虫，如蟋蟀等。
- 芸黄：草木枯黄的样子。
- 金风：秋风。古人认为秋属金，故称秋风为金风。
- 洞房：深邃的闺房。
- 袅袅：形容轻盈柔软，多指身姿或烟气。
- 参差（cī）：长短不齐，此处形容捣衣声音的起伏错落。
- 秋砧（zhēn）：秋天捣衣的石头，代指捣衣声。
- 弱翠：淡绿色的首饰或发饰。
- 匪石：指心思如磐石般坚定。语出《诗经·柏舟》“我心匪石，不可转也”。
- 寒乡：边疆苦寒之地，指征人所去之处。
讲解
大家好，今天我们要讲解的是南北朝时期梁武帝萧衍的《捣衣诗》。这首诗看似简单，实则情感深婉，非常适合用来学习如何描写思妇之情。首先，我们看诗的起兴部分，诗人并没有直接写女人哭，而是写“驾言易水北，送别河之阳”，通过空间的广阔和送别的场景，把读者的情绪带入到一个离别氛围中。紧接着，“如梦在空床”这句非常精彩，它写的是心理活动——人走了，心也碎了，连做梦都觉得不真实，醒来后才发现是“丹绿谬”，这种对梦境虚幻性的描写，比直接说“我很伤心”要高明得多。然后，诗歌进入环境描写，“中州木叶下，边城应早霜”。这里用了一个很聪明的对比：中原的叶子落下来，我猜边关那边肯定早就下霜了。这说明什么？说明女主人公非常关心远方的丈夫，她的思维已经跨越了千山万水，延伸到了边疆。这种牵挂体现了“思君苦入肠”的深度。接下来是核心场景——捣衣。在秋夜里，月光照在洞房，宫女或者女主人正在捣衣。诗人用了很多视觉和听觉细节：视觉上，“袅袅”的身姿，“轻罗飞玉腕”，还有“弱翠低红妆”，这些都是非常美的画面；听觉上，“参差夕杵引，哀怨秋砧扬”，捣衣的声音是不规则的、起伏的，听起来让人感到哀怨。最后，捣好了衣服，用了什么材料？“制握断金刀，熏用如兰芳”，剪刀剪得很整齐，还熏了兰花一样的香。但是有什么用呢？“佳期久不归”，人还没回来，衣服做好了也没人穿。最后归结到“妾身谁为容”，我这么精心地打扮、做衣服，到底是给谁看的呢？这是一种深刻的孤独感。所以，这首诗的讲解重点在于体会诗人如何把日常的生活动作（捣衣）升华为一种情感的仪式，以及如何通过环境（秋、月、虫）来衬托内心的孤寂。大家可以试着朗读一下，感受其中起伏的节奏和淡淡的哀愁。
古诗赏析
这首诗开篇点明送别场景，“驾言易水北，送别河之阳”，奠定了全诗悲凉离别的情感基调。接着由实入虚，“如梦在空床”刻画了离人梦醒后的孤寂与恍惚，极具感染力。颔联“中州木叶下，边城应早霜”通过空间的转换，将视野从中原延伸至边城，暗示了征人所在地气候更为恶劣，突出了对远方之人的担忧。颈联转入具体的捣衣场景，“金风徂清夜，明月悬洞房”，以乐景写哀情，清冷的月光与秋风烘托出闺房的寂寥。随后“袅袅同宫女”至“弱翠低红妆”细致描写了女子的姿态与妆容，展现了梁诗绮丽婉约的风格。诗人将捣衣声与月光、虫鸣交织，营造出凄清的氛围。尾联“佳期久不归，持此寄寒乡”直抒胸臆，点明捣衣的目的与最终的无奈。整首诗结构严谨，从送别到梦醒，再到捣衣寄远，情感层层递进，语言清丽流畅，既有民歌的质朴深情，又有文人诗的精致典雅。
创作背景
萧衍即南朝梁武帝，是中国历史上著名的“诗人皇帝”，他在位期间开创了“永明体”，对诗歌格律的发展有重要影响。这首《捣衣诗》属于典型的宫体诗或闺怨诗题材。南北朝时期，战乱频繁，男子多从军远征，女子留守家园负责纺织缝制寒衣。捣衣是古代妇女秋季的重要劳作，往往伴随着对远行丈夫的深切思念。萧衍虽为帝王，但通过此类诗歌抒写儿女情长或借女子口吻表达相思之苦，既是当时文学风尚的体现，也反映了作者对民间情感生活的细腻观察与艺术再创造。此诗并非记述具体的历史事件，而是文人墨客在文学创作中构建的一种典型情境，用以寄托对远方之人的挂念。
作者信息
梁高祖武皇帝萧衍（464年－549年），字叔达，小字练儿。南兰陵郡武进县东城里（今江苏省丹阳市访仙镇）人。南北朝时期梁朝政权的建立者。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟，为汉朝相国萧何的二十五世孙。父亲萧顺之是齐高帝的族弟，封临湘县侯，官至丹阳尹知事，母张尚柔。他原来是南齐的官员，南齐中兴二年（502年），齐和帝被迫“禅位”于萧衍，南梁建立。萧衍在位时间达四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。在位颇有政绩，在位晚年爆发“侯景之乱”，都城陷落，被侯景囚禁，死于台城，享年八十六岁，葬于修陵，谥为武帝，庙号高祖。古诗数量：萧衍全部诗词(113首)名句数量：萧衍经典名句(237条)