导引·重华真主
周必大 〔宋朝〕
重华真主,晨夕奉庭闱。
禋祀庆成时。
乾元坤载同归美,宝册两光辉。
斑衣何似赭黄衣。
此事古今稀。
都人欢乐嵩呼震,圣寿总天齐。
古诗译文
圣明的重华真主,从早到晚侍奉在父母宫闱之前。盛大的祭祀庆典成功之时。天地乾坤、承载万物共同归于美好,宝册与两种光辉交相辉映。穿着彩衣娱亲又怎比得上身着赭黄龙袍的帝王之孝?这种事情从古到今都很稀少。都城的人们欢天喜地,高呼“万岁”之声震动天地,祝愿君主的圣寿与苍天齐高。
知识点
古诗注解
- 重华真主:指宋孝宗(赵昚),“重华”是孝宗退位后所居宫殿名,此处以“重华真主”尊称他。亦有典故称舜帝名“重华”,喻指圣明君主。
- 晨夕奉庭闱:早晚侍奉父母。“庭闱”代指父母居住之处,此处暗喻孝宗对太上皇高宗(赵构)的孝养。
- 禋祀:古代一种洁净身心、升烟祭天的盛大祭祀。
- 乾元坤载:取自《周易》,“乾元”指天道创始,“坤载”指地德承载,合喻天地功德。
- 宝册两光辉:指皇帝受禅或上尊号时的玉册宝印,此处或指孝宗与高宗的尊号册宝交映生辉。
- 斑衣何似赭黄衣:“斑衣”用老莱子彩衣娱亲典故,代指普通人的孝道;“赭黄衣”是帝王龙袍之色,代指帝王的孝行。意为帝王以天子身份行孝,远胜常人。
- 嵩呼:即“山呼”,百官朝贺时高呼“万岁”,声震如嵩岳。
讲解
《导引·重华真主》是一首典型的宋代宫廷颂歌。全词围绕“孝”与“庆”两个核心展开:上片写孝宗晨夕侍奉的真诚,以及祭祀与尊号典礼的圆满成功;“乾元坤载”两句既赞天地之美,又喻圣德广被。下片则通过“斑衣”与“赭黄衣”的对比——老莱子的彩衣固然感人,但帝王身着龙袍治理天下、以身作则尊崇父君,其孝更具有垂范万方的意义。最后三句将视角从宫廷推向都城市井,“嵩呼震”“寿天齐”写出举国同庆的震撼场面。整首词章法严谨,从事亲到祭天,再到万民归心,层层递进,体现宋代礼乐文化中“孝治天下”“天人合一”的思想。学习时需注意理解“导引”词的政治功能,以及典故、礼制名词(如禋祀、宝册)的具体含义。
古诗赏析
这首词将帝王孝道与国家祭祀、民心拥戴熔于一炉。首句“晨夕奉庭闱”以日常细节写孝宗之孝,朴实而真切;“乾元坤载”转而以天地境界升华功德,气势恢宏。“斑衣何似赭黄衣”是全篇警策,以对比手法强调“天子之孝”超越常伦,既合礼制,又富创意。后三句铺写万民欢呼、圣寿齐天,场面热烈,呼应“庆成”主题。全词典雅庄重而不失生动,颂圣而不觉谄媚,是宋代宫廷乐章的典范之作。
创作背景
此词为宋代宫廷“导引”曲辞,用于大典仪仗行进时歌唱。宋孝宗淳熙年间,高宗(赵构)禅位后居德寿宫,孝宗以“重华”名宫,每日晨夕请安,极尽孝道。淳熙十二年(公元1185年)高宗八十圣寿,朝廷举行隆重庆典,并行禋祀礼。礼成后群臣上尊号、进宝册,百姓山呼万岁。周必大时任高官,应制作此词,歌颂孝宗之孝与国运昌隆。
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